• 1、《全面战争：三国》难度高吗
• 2、孝廉，是古代的一种官职吗
• 3、历史上最经典的骂人的话是什么
• 4、<三国演义>中的刘备,关羽,张飞三人桃源三结义的故事
• 5、“举孝廉”是什么意思

1、《全面战争：三国》难度高吗

怕是全战唯一战略部分比战争部分有趣的一代（个人感觉），战斗部分像战锤，战略部分可以看到各系列的影子，内容虽有点复杂，但难度中等。

分别从以下部分分析（请大家按需检索）：

1，战争/兵种/将领类型/技能与属性/狭义战略方面

2，城市/人口与粮食/郡治建筑搭配/科技方面

3，外交/贸易/附庸方面

4，内政/角色/装备/爵位方面

5，势力机制及简单势力思路（可直接看这里）

6，不同开局地区的建议（可直接看这里）

7，小技巧（可直接看这里）

1，战争/兵种/将领类型/技能与属性/狭义战略方面。

难度低，上手快，操作上限也高。

1）兵种搭配

这一代兵种简洁：民兵（及其进阶兵种），骑兵和特色兵种（包括军师的远程单位）。

游戏中有五种类型的角色，分别是战士（木），指挥官（土），先锋（火），铁卫（金）和军师（水）。如果不知道搭配什么兵种，就选择和角色颜色相同的兵种，如：袁绍为黄色角色，那就招募带有黄色边框的兵种。

步兵是作战主体，保证有足够多的步兵填充战线，骑兵用来突袭后排以及配合先锋型武将在乱军中截杀将领，弓兵/攻城器械是主要输出，但需要步兵保护。（这一代的攻城器械有点类似火炮，打人很疼）

建议这样搭配：军师/指挥官 先锋 战士/铁卫 或者 军师 指挥官 战士/铁卫/先锋。

2）兵种选择

满编民兵是前期的标配，性价比高，随着爵位的提升，可以招募更强力的常规兵种，这时候再根据经济实力取舍。

这代远程兵种在充足的情况下输出可怕，后期投石车操作得当可以让对方还没走到我方阵前就全线溃败。

建议军师带6投石车。

骑兵比较强，高机动性无论是战场穿插还是截杀武将都有很大优势，另一方面，远程兵种的强势更凸显骑兵的重要，操作得当可以低损甚至零损冲散位于敌人后方的远程部队。

如果经济允许，建议先锋或指挥官带满骑兵。

刀盾兵有远程防御能力，但这种牺牲近战能力换来的能力远远不够，面对投石车和重弩的狂轰滥炸，一样白旗招展，派出骑兵在敌人后排穿插才是正确的做法。

枪兵和骑兵作战有优势（将领也是骑兵），如果敌人派出骑兵骚扰我方后排，能更好地保护后排，野战中贴着树林也可以稍微弥补远程防御上的劣势。

所以个人认为枪兵比刀盾兵强势。

科技可以解锁进阶兵种，建议走蓝色弓箭手和弩兵的分支，或者绿色关于枪兵的分支，既有利于经济，又可以解锁进阶兵种。

使用特色兵种视实际情况而定，比如刘备的益州弓箭手前中期性价比高，但后期我更喜欢投石车，投石车必带，经济跟得上建议军师带6投石车；重弩伤害爆炸，但射程不够，可自己取舍。

实际上大部分情况下，经济实力才是选择兵种的决定性因素。

3）单挑与将领类型简单分析

我觉得战士和铁卫适合单挑，一来战斗能力强，二来对战局影响不大，单挑就算不能斩杀对面武将，也能起到牵制对面重要将领的作用。

战士能快速结束一场单挑（许褚三锤解决一个是真的服），铁卫的优势是耐磨，就算打不过也能和对方磨上一段时间。两者单挑能力旗鼓相当。

战场上作战，铁卫不如战士，战士就像推土机，往人海里一冲倒一片。铁卫扛打，还能给部曲加buff。

先锋特点是高机动和威压（降低敌方士气），趁对面将领在单挑，带骑兵跑去后排冲出一片白旗或者在乱军中截杀对方的脆皮军师更合适。

军师有很强的弩兵和投石车，这代远程单位输出可怕，军师就变成很可怕的存在，还有一些让人引起不适的技能。。。

指挥官是全能型。技能都是buff，有远程防御优势，实力发挥比较依靠部曲，中规中矩，打不出伤害也不会被很快被，最好和水将搭配，有利于对射。

上战场的优先度不高，做差事不错。

4）属性与技能

角色根据类型拥有对应的优势属性：专精（金），毅力（木），智谋（水），本能（火），权威（土）。

对武将来说：本能 > 毅力 = 专精

对军师来说：智谋 > 权威 > 毅力

指挥官很尴尬，特长是权威，增加士气。可是后期有“不溃”的能力（部曲不会溃败），所以这个属性对他没有用，当武将对待即可。

不过对主公和派系储君来说，权威越高越好。

角色有三个天生特性，特性会影响角色各方面的能力以及人物之间的关系。后续可能获得额外的特性，比如战斗久了会获得“伤痕累累”（正面特性），不过伤过头变成瘸腿独眼什么的就是负面特性了，游戏中最强特性是天才。

每个角色都有称号，提供额外加成，影响初始属性与能力（比如关羽是武圣），所以尽管一些三国名将没有金名待遇，拥有与众不同的称号也会显得比路人将强一点。

尽管不是金名但因为有特殊称号所以比路人要强的刘协

有趣的是，理论上铁卫和战士更合适担任太守。

技能分上线，中线和下线。除少数人物战场技能不一样，其他角色根据不同类型拥有不同通用任务树。

上线多偏向战斗，下线多偏向内政，中线包括三个战场技能。列出一些比较实用的技能：

1，镇静（金，水，土）：启用夜战。夜战很实用，-15敌人士气，还可防止被群殴，自动作战时可减少伤亡。另一方面，可防止被敌人夜战。

2，誓仇（木，火）：和战士和先锋很搭的技能，本身爆发伤害高配合惊吓的debuff很容易让对方白旗。

3，虎啸（火）/聚怒（木）：主动技能，暴力的aoe，瞬间打出高额伤害本身可以降低对方士气，搭配惊吓作用同上。

4，志远（水，木）：战略地图 25%移动范围，非常关键。

5，激浪和洪波（水）：很恶心人的光环。

6，屈伸：主公/丞相/派系储君神技，以上三人有两人以上有这个技能搭配科技可以做到免费重新部署。

派系领袖建议走下线，武将aoe技能优先。隐匿，夜战这些实用性的技能因需选择，不存在点错技能角色就的设定。少数有专属技能的一定要把技能点出来，很强力。

5）战略部分

有“补给”机制，补给越高，士气就越高，补员速度也越快，缺乏补给会减员，总之，不要在外面溜太久。

与之对应的是每个城市的粮食储备，被围城时，储备不足会让进入减员状态，反之会让坚持得更久才进入减员。余粮不足时，粮食储备也会迅速减少并带来高额治安惩罚。

将领与部曲绑定，召回后可以花钱重新召出（保留等级），这叫“重新部署部曲”，后期常用的调兵手段。

重新部署部曲/招募后一段时间叫做“集结时间”，补员速度加快。

集结时间影响集结速率，未补满员前移动会失去此加成。

另外，将领作为太守会带着自己的部曲成为当地驻军（没有在外领兵的前提下）。

总评：这代兵种类型和数量的简化有利于上手，武将的强力设定省去很多繁琐的操作，有时候你只要让武将平A过去就行，而往代需要考虑更多因素。角色的成长空间大以及不同势力特色兵种的不同决定了游戏上限高，可发挥的空间大。

2，城市/科技方面。

难度中等。

1）城市与资源

乍一看很复杂，理清思路后就简单得多。

城市由郡治和郊区两部分组成。

郡治可以建造经济，军事，文化一类的建筑，是主要地区；郊区拥有资源，提供不同类型的收入，有些特殊资源还能带来全局增益以及激活建筑效果。

特殊资源带来的增益是可以叠加的，而且叠加到最后很可怕，如，全图有4个马场，5级马场提供-20%骑兵招募和维护费，4*20%=80%，配合科技人物等就会出现以下情况。

免费的骑兵，我称之为：火星兵

铜矿，丝绸，香药等同样有特殊加成。

这些资源看起来很复杂，其实可以简单归纳为三大类，对号入座即可：

1，农业：农田，渔港等。（对应农业收入）

收入较低，但可以提供粮食。

2，工业：铜矿，铁矿等。（对应工业收入）

高投入高产出，起点高提升空间小。

3，商业：贸易港，丝绸等。（对应商业收入）

低投入高产出，最重要的收入来源。

需要注意的是：城市税收也属于农业收入。玉矿既提供工业收入，又提供商业收入。

因地制宜，根据本地资源类型搭配对应增益可以最大化提高某地在某种收入类型上的的收益，让某座城市成为输血管。

2）人口与粮食

人口是衡量城市繁荣程度的标准，城市需要粮食供养。人口会为城市提供增益，但人口太多会减少治安。

治安达到-100会在野外刷出逐渐变强的叛军，叛军攻下城市会成立新的派系。

个人整理的人口数据，需要注意的是，人口带来的增益与人口并不是线性关系，而是当人口达到某个临界值后带来对应的加成。

结合以上的数据，可以发现，在考虑合理利用粮食的前提下，多造4级城和8级城（或7级）收益最高，人口方面，最好超过90万，超过180万要开始考虑塞增加治安的建筑。

人口带来的治安惩罚只是在提醒该留建筑位给能加治安的建筑了。如果要追求极限，那就只管往经济方向建设，治安不影响收益，叛军刷出来马上灭掉就是。

（目前的叛军有个不合理的地方，无论几级城刷出来的叛军规模都一样，以后可能会修改）

余粮是一个势力的盈余粮食，余粮可以增加所有领地的收入（50余粮食提供最大全局增益，溢出无效果，理论上把余粮维持在50左右可以最大化收益），余粮不足会引来民众不满（每回合-20治安）。

发展农业可以促进人口增长，以及能够建设更多大城市，时间越长受益越明显；而发展商业/工业，收入可以马上提高，甚至是暴增。

3）

这是针对扩张的惩罚机制，减少玩家滚雪球效应，拥有六个城市以上开始出现，且随着城市数量的增加而增加，直到达到一个最高值。

制作mod时无意中扒到数据，如图，第一列是值，第二列是达到城市的数量（包括资源点）。

这个表的意思是：传奇难度拥有50座城达到最高值90%的；在普通难度下，拥有60座城达到最高值80%的，为节省篇幅，其他难度不列举。

此外，我惊喜地发现汉帝国居然有全局-80%的buff！（说好的“大汉王朝已经被吞噬”呢？），而且-100%工资和部曲维护费，这就合理解释了很多名将跑到汉帝国那里的诡异现象。

而黄巾军开局-10%，爵位达到5级/6级分别再-10%/-15%，不愧是反腐先锋。

减的实际效果是先将加成部分加减，再将此数值乘以基数。

比如在基础80%的情况下，太守-30%，举孝廉-50%，那么实际就是80%*（1-0.3-0.5）=16%，理论上搭配科技等可以堆到100%，即0。

主要城市靠差事和太守，小城市就让他吧，虽然后期会极大减少收入，但很多时候只会减缓你的扩张速度。

最有效的应对方法是造公府系列/铸币场，满级公府和铸币场减自己和临近郡国20%，效果可互相堆叠（如两相邻的郡国都造了铸币场可以减少40%的），是减少的关键。

前期没钱和时间，攀科技，叠角色的技能和宝物/随从效果都很有效，此外，君主/丞相/储君带国语/宦官可减少10%的，效果同样可以叠加。

（往代没法压，这代能压好评）

4）郡治建筑

建议因地制宜，简单处理。

看到很多人问建筑搭配，在这里给大家详细分析一下，如果嫌太长可以直接记住结论：小城养大城，4级城养7级城，农业撑起一切。

城市越大越消耗粮食，前期资金，粮食有限，发展时要有所侧重，合理利用资源。

由于3级以上的建筑大多需要解锁相应科技才能建造，所以下面我们把所有3级建筑作为标配，5级作为高配分析。

（以下收入不计科技，角色，派系等加成）

4级城推荐配置

4级城的优势是：有城墙，3个格子，人口不多（治安-6，粮食-2）。可以作为粮食产地支持大城市的发展，有渔港，农田，稻田的地最适合用来建设4级城，配合4级官府支持序列和5级资源点可以额外提供20 粮食。

税收序列免费，前期可造。官坊收益最高，军工可以减少很多不必要的麻烦，自己取舍。

多出来的粮食用来养大城，其中收益最高的是商业城：

7级商业城推荐配置（只有临海和靠近丝绸之路的城市能造港口序列）

高配理论上可以提供505%的商业收入加成，如果资源点为利润最丰厚的丝绸或香药，满级情况下可以额外提供250*（1 5.05 0.65 0.75）=1862.5收入。其中0.65来自资源点自带的加成，0.75来自差事，共计4000 收入。

（粮食不是非常多的情况下建议只发展到7级，8级比7级多了一个格子，第6个格子更多时候只是锦上添花）。

以上收入只是理论上的，实际上要叠到这种程度的加成很难，科技和钱都要跟得上，不过可以说明：商业才是收入的大头。

商业城的收入依赖港口和资源点，没有以上条件的城市建议往农业方向发展。

以下是7级农业城市的推荐配置：

农业城市主要是为了收集粮食，另一方面，随着收入提高，就算是4级城也要考虑升级。提升整体经济实力。

大城高级官府支持序列搭配资源点可以提供更多粮食，以陈郡为例，两个5级资源点可以额外提供17*（1 1.5）=42粮食。

如果余粮盈余得厉害，就可以考虑发展贩粮城：

可以看到，贩粮城收入高的可怕，10级城光郡治就可以提供3060收入，如果拥有农业收入最高的贮木场，可以额外提供160*（1 3.5 1）=880收入（以上收入不计余粮，地力等影响）苍梧拥有一个贮木场 畜牧场（共300基础农业收入），可能是全图最适合作为贩粮城的城市。

农业城建设要求低，有块田甚至有个矿就可以建设，不足的是一座10级贩粮城要消耗64粮食，是7级商业城的4倍。

工业比较实在，收入起点高但后续加成少，升级费用高，满级官坊 满级铁矿大概能提供1000收入，接下来可以向农业方向发展。

有矿的地方前期不建议投入太多资源，升级太贵，造官坊，提资源点等级，前期3级官坊 3级铁矿 税收序列，然后可以不用管了，把钱花在别的地方，再花钱收入提升的不明显。3个格子的小城能提供700 收入，很不错。

中后期有钱再继续提等级，特别是资源点。

过渡期格子太多又没钱造建筑，可以造税收序列撑一下，免费建筑烧点治安无所谓。

到后期，想造什么就放开去造。

前期双农业建筑是标配，粮食多能拥有更多大城市，城市越大人口越多，人口越多农业收入越高，农业收入会慢慢跟上来。

粮食充足后，有商港的地方发展商业，其他发展农业，2-4个格子作为经济建筑。剩下的格子建议造其他建筑。（不建议都造经济类，其实加不了多少收入，不如玩得舒服点）

其他建筑中，军工序列优先度最高，有效守城和应对敌后骚扰。对大城市来说，粮仓序列也要优先考虑，遇到围而不攻的情况可以多坚持几个回合，拖久了还可以让攻城方先开始减员。

学校，军事，孔庙等，怎么开心怎么来。

城防方面，4级城 3级军工基本可以手动守住所有没带投石车的进攻。7级城搭配5级军工基本可以手动守住所有进攻。（没把握就任命个太守帮忙）

前期战争多，建议先扩张，同时发展农业补充余粮（打下大城市容易出现余粮不足的情况），扩张到一定规模后可以开始大规模发展农业，选择性发展农业/商业，升级大城市。

建设可参照前面的方法，因地制宜发展几座主要城市，需要注意的是，农业大城是一定要发展的，粮食非常重要。

军事方面只需要重点发展一座城市即可，也可以不考虑军事建筑，靠人数和质量取胜。（或者说靠钱）

5）科技

科技和发展是相辅相成，互相促进的。很多分支需要对应的建筑激活，红色，金色优先度高，紧跟其后的是蓝色和绿色。

金色，红色是万金油，点了准不会错。

选择分支要看终端，这里推荐红色增加移动距离的两个分支，其中一个能减少重新部署部曲花费的分支必点。

金色各种加成在中后期比较好用，前期推荐太守位分支，中后期和治安分支必点。

蓝色可以解锁远程兵种，这代远程兵种强，这个分支也跟着变强，贸易方面的加成在前期可以给予很多帮助。

2、孝廉，是古代的一种官职吗

孝廉肯定不是一种官职，但是古代被举孝廉了大部分都能当官。古代最重忠孝，孝廉一般都会被推荐当官的。孝廉是一种官方评价，树立典型，就像现在的、焦裕禄一样。

1.孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。亦指被推选的士人。

2.明清两代对举人的称呼。

西汉，为什么“孝廉”不考试也可以做官？

我来答有奖励

匿名用户

2013-09-25

孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目。汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”，是汉代官员的重要来源。 制度简介 孝廉举至中央后，按制度并不立即授以实职，而是入郎署为郎官，承担宫廷宿卫，目的是使之“观大臣之能”，熟悉朝廷行政事务。然后经选拔，根据品第结果被任命不同的职位，如地方的县令、长、相，或中央的有关官职。一般情况下，举孝廉者都能被授与大小不一的官职。汉顺帝阳嘉元年（132年），根据尚书令左雄的建议，规定应孝廉举者必须年满四十岁；同时又制定了“诸生试家法、文吏课笺奏”这一重要制度，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。从此以后，岁举这一途径就出现了正规的考试之法，孝廉科因而也由一种地方长官的推荐制度，开始向中央考试制度过渡。 师古曰：“孝谓曰善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”

所以孝廉大部分情况下都能当官，但是肯定也有不当官的。

3、历史上最经典的骂人的话是什么

骂神的故事

1923年10月，直系军阀头目曹锟通过花钱收买议员的成了大总统，刚刚建立没多久的选举体制就被这哥们彻底给玩坏了。消息传出去后一时哗然，咱们都知道喷子多，这么丢人现眼的事儿自然是千夫所指的。奈何人家老曹皮厚心黑，这点杂音对他根本就是毛毛雨，直到一位姓吴的大神亲自出马....

大神在某次演讲中言道：倘若男人的能全部胎化为人，那么曹锟与太太云雨一次，便可生出四万万个子女，一致都选老子当总统，老曹就不必花那么多钱选总统了，惜哉。此公高论既有科学普及，又怀极深恶意，一时被八方引用，广为流传。

这位大神就是吴稚晖，这哥们资历老，和都亲切会谈过。平生笃信科学又口不择言，从慈禧太后一路喷到成立，怼天怼地怼空气，谁也拿他没辙。老曹被他这通全奔下三路去又不带脏字的怪话气得差点发疯，但还得活生生憋住，简直苦不堪言。

老吴逮谁骂谁的做派肯定也是避免不了挨骂的，另一个骂神鲁迅先生称其为喜欢脱了裤子大放一通的“吴姥姥”。后来这个不当官的老吴开始跟着著名的凯申快递总裁常大队长混，大家都是知道的，常队长的人品不是特别坚挺，老吴跟着他自然也开始败人品。

中原大战的时候，这哥们大抵是想学学古人一笔可敌百万兵的范儿，给西北冯玉祥发了一封电报，大意是小冯你要以国家为重，何不化干戈为玉帛，和亲爱的常队长一起建设祖国呢？也该着他倒霉，那段时间估计冯玉祥正好在看《三国演义》第九十三回，于是回电一封：

南京吴稚晖先生：顷接先生元电，回环读之，不觉哑然失笑。假如玉祥不自度量，复先生一电，文曰：“革命数十年的老少年吴稚晖先生，不言党了，不言革命了，亦不言真理是非了。苍髯老贼，皓首匹夫，变节为一人之走狗，立志不问民众之疾苦，如此行为，死后何面目见先总理于地下乎?”岂不太不好看乎?到今天才知道原来B站鬼畜的始祖居然是冯玉祥，可惜老冯少了一句“我从未见过如此厚颜无耻之人”，不然怎么也得流传个几百年的.......如何保全兄弟

宋朝是个很重视文人的王朝，所以溜须拍马的人大抵都通过写诗词的引起上级的注意。有一个叫李廷彦的哥们抓耳挠腮的写里一首百韵诗献给了上官，上官拿来一看就哭了，因为里面有一句“舍弟江南没，家兄塞北亡”。

恻隐之心大发的上官连连表示兄弟你苟活到今天当真太不容易了，天煞孤星的日子一定很痛苦吧？李廷彦赶紧回话，老大，咱家没那么惨，我这么写完全是为了押韵。这么的押韵实在让人崩溃，上官还没等发话呢，他旁边的客人就搭腔了。

这个来客也是妙人，他告诉李廷彦：“那你还不如写成爱妾眠僧舍，娇妻宿道房呢，起好歹也能保全兄弟.....”

额.........我选择继续兄弟..........

4、<三国演义>中的刘备,关羽,张飞三人桃源三结义的故事

桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

5、“举孝廉”是什么意思

『孝』取孝敬父母之意，『廉』则指清政廉明，『举孝廉』，即孝子廉官经过层层选拔，直接进入中央为官的制度，是汉朝察举制度下招揽人才的主要。

汉武帝为加强君主专职中央集权，采纳董仲舒『罢黜百家、独尊儒术』的儒家思想。儒家主张，为人立身以孝为本，任官从政以廉为方。

针对以上思想，董仲舒遂向汉武帝推荐举孝廉选拔官员的察举制度。举孝廉成为汉代察举制度最具有代表性的科目，为汉朝选拔了一批名臣武将，影响者大汉的发展。

但察举制度发展至汉朝后期，党派垄断地方势力，地方豪门把持举孝廉名额，出现滥竽充数的情况。

曹魏选拔官员实行九品中正制，门阀士族势力逐渐强大，尤其两晋南北朝时期，门阀士族达到鼎盛，控制着朝政，严重制约了皇权，此时察举制度成为皇权专治最大的绊脚石。

隋唐两朝，为加强君主，减弱门阀士族影响，开创科举制度选举人才，宣布着实行了八百年之久的察举制度的衰亡。

西周时期实行『世卿世禄』制度，统治贵族爵位俸禄为家族继承制，官职由父传子，世代相传，高度控制着朝政大权。

秦国经过『商鞅变法』，废除世卿世禄制度，实行『军功爵位制』，秦法规定，

商鞅瓦解了贵族长期垄断政治的局面，无论贵富贫贱均可通过战功封爵。

古代历朝历代变法，不仅涉及治国方针的调整，更涉及贵族利益的再分配，这是历朝改革受阻的直接原因。

秦帝国统一六国之后，推行『法家』思想，依法治国，企图建立一个新的社会秩序，结果使秦社会矛盾激化，导致秦迅速走向灭亡。

汉代统治者总结前朝教训，经过一段时间的探索，开始选择『儒家思想』统治天下。

其中“以孝治天下”是儒家思想最重要的组成部分，『三纲五常』被纳入封建统治体系，成为封建君主专治的统治思想。

『孝』与『侍君』联系在一起，相辅相成，成为传统社会政治领域统领性的道德意识。

《孝经》作为儒家专述孝道的一部著作，区区两千字，却多次提及『行孝道，便可治天下』理论，可以推论，儒家提倡的孝道思想具有浓厚的政治色彩。

《论语》中记载，孔子认为：“民可使由之，不可使知之”。历史上的孝道文化强调“三纲五常”等思想，用以禁锢人们思想，具有封建性质，历代统治者正是通过大力宣扬孝道思想，实现封建统治的稳定。