《天龙八部》中，为什么天山童姥不自己给虚竹破色戒
天山童姥让虚竹破了色戒、杀戒，是因为她在“天长地久不老长春功”恢复期间，不是大敌李秋水的对手，需要依仗虚竹这个无崖子的传人。天山童姥不亲自给虚竹破色戒，是因为她做事不像李秋水那般没有底线，像后者师侄丁春秋这样的事情，天山童姥是决计做不出来的。
当初，逍遥子从云南不老长春谷，获得了吕洞宾留下的“天长地久不老长春功”秘笈，以此配合不老泉水，练成神功。后在行走江湖中又有所悟，先后修成“小无相功”、“北冥神功”，窥得一丝大道契机。逍遥子自知大道可期，便想为这世间留下一脉传承，于是便收了童劳劳、无崖子以及李秋水、李云溪姐妹，共计四个。
逍遥子收的第一个便是童劳劳。后来，童劳劳收服了三十六洞七十二岛后，众人不知其名，只是无意中听到无崖子、李秋水称呼其名，在口口相传之中产生了偏差，最后叫成了“童姥”。童劳劳听说之后，认为“童姥”一名既与自己练的武功相合，又颇具威势，便任由众人以讹传讹，一直叫了下去。
童劳劳拜逍遥子为师之时年仅六岁，但已经表现出了极高的武学天分。逍遥子把四位叫到跟前，让他们选择“不老长春功”、“小无相功”和“北冥神功”其中一门，童劳劳选择了是“不老长春功”。这门绝学威力巨大不用说，还能够使人每三十年便返老还童一次。只是返老还童之时，功力全失，每过一日，才能恢复一年功力。
虽然有这种缺点，但只要应对得法，“不老长春功”便可以使人的细胞和机体，几乎无限制的处于最佳状态，对于有志于修道长生之人，无疑是最佳的选择。所以逍遥子见童劳劳选择“不老长春功”，以为她也是同道中人，深觉吾道不孤。当然，逍遥子创出的“小无相功”和“北冥神功”，也都一一通向大道，只是大道之机，虚无缥缈，不是惊才绝艳之辈，在短短百年内，怕是未见大道，已至大限。
且说童劳劳选择“不老长春功”，十二年已有小成，不再需要长居不老长春谷内，以不老泉水配合，于是便回到天山缥缈峰灵鹫宫。当时，她离开之时，师弟无崖子还是一个连鼻涕都不会擦的小孩，如今已经出落得长身玉立，唇红齿白，而且由于修炼“北冥神功”有成，举手投足之间，便有一种天然的风流韵致，令童劳劳惊艳无比。
童劳劳心动之下，便对无崖子作出多番亲近的举动，然而多年独居幽谷之中，使她浑然忘了自己尚未大成，身体仍是六七岁女童的模样，所以她自以为的种种少女情态，在无崖子看来只觉得可笑。更令童劳劳伤心的是，无崖子和李秋水举止亲密，眉目传情，显然是两情相悦。
童劳劳摆出师姐的架子，要和李秋水切磋武功。李秋水武学天分在童劳劳之下，但也相差不远，同时她选择的“小无相功”，兼容天下一切武学招式。所以这对师姐师妹一比试，童劳劳虽然始终处于上风，却在比武切磋不能下狠手的前提之下，也没办法让李秋水吃上一个大亏，最后只好不了了之。
于是，童劳劳向逍遥子请教，可有一个让自己变成少女样子的法门。逍遥子听童劳劳如此问询，心中暗叹，知道自己终究看走了眼，这位大已于大道无缘，但人各有志，不能强求，所以逍遥子还是将长大之法，教给了童劳劳。此后不久，逍遥子将掌门传给无崖子，破碎虚空而去。
童劳劳推演师父的法子，至少还需要七八年时间，便日日刻苦修炼，不敢有一丝懈怠。到了童劳劳二十六岁这年，她自觉功力已经足够，便开始闭关，不断以内力冲击手少阳三焦经脉，使其恢复产生生长激素的功能。
这一次闭关到第三日头上，眼见大功告成，却不防李秋水突然出现，在她背后大喝一声，害得她走火入魔，不但七八年的功夫白白浪费，手少阳三焦经脉所受之伤也已不可逆转。也就是说，此生此世，童劳劳都会是六七岁女童的模样，不可能再有机会长大。
童劳劳走火入魔昏迷，醒来之后，一睁开眼，看到的便是无崖子关切的眼神。她本来怒火满腔，誓要杀死李秋水，但见到无崖子如此关心照料于他，怒火竟消去了一小半。无崖子告诉童劳劳，李秋水自知闯下大祸，已偷偷跑了出去，童劳劳就算要找她算账，也要先养好伤势再说。
无崖子自感对不起童劳劳，于是把她照顾得无微不至。这次养伤，足用去二十余日，却是童劳劳感到最幸福的时光，因为这段时间里，无崖子属于她一个人，再没有李秋水碍手碍眼。
可惜好景不长，没过多久，无崖子便离开了灵鹫宫，又重新寻回李秋水，在无量山玉洞之中，建立了两人的爱巢。无崖子和李秋水度过了几年快乐的日子，两人诞下一女，取名李青萝。
李秋水生女后不久，无崖子忽然有一天不告而别，消失了数年方回，并带了两个少年回来。大苏星河样貌平平，却博才多学，琴棋书画、五行术数、医卜星象等等都有涉猎。二丁春秋是个俊秀的少年，天资聪慧，却有一股聪明过了头的邪劲儿。
看到无崖子回来，李秋水心中大喜，把要问罪的念头，完全抛到脑后。不久后，无崖子还制作了一个白玉雕像，身形、神态栩栩如生，与李秋水毫无二致。李秋水本来非常欢喜，但她慢慢发现，无崖子完成雕像之后，便日日对着雕像发呆，反而把她找个活人视为无物，任李秋水施尽百般温柔，无崖子都不为多动。
李秋水也是个狠人，见无崖子对自己如此冷淡，竟然在他面前，以言语撩泼、勾搭丁春秋，却仍无济于事。李秋水一怒之下远走西夏，后成为西夏皇妃。
再说童劳劳这边，她虽爱极了无崖子，但自知身形的缺陷无法弥补，便日日研究宫内石壁上所刻的武学秘笈，希望能从中找到解决之法，虽然结果一无所获，却也使她的武功日渐精纯。
此外，童劳劳从“天山六阳掌”中，以阳刚、阴寒真气交织，配水凝冰，练成“生死符”。敌人一旦中了“生死符”，便需定时以“天山六阳掌”力化解，否则阴阳真气在全身经脉内游走，令人痛不欲生。
一次偶然的机会，童劳劳从绿波岛岛主乌老大手中，救出一个受欺压的女子。童劳劳为乌老大种下“生死符”，让他见识过万蚁咬啮之苦。后又根据乌老大所述，陆续收服了其余三十六洞七十二岛众人。此外，童劳劳到处搭救苦难女子，充作灵鹫宫。逐渐形成了江湖中一股巨大的隐秘势力。
手中有了实力，童劳劳才能从容布局，在西夏皇宫中找到了李秋水，并在击败她之后，在她脸上划了个井字，作为报复。
九十六岁那年。童劳劳再度返老还童。李秋水放出消息，说天山童姥受了重伤，三十六洞七十二岛的洞主岛主借机发难，准备抓住童姥，强迫她取出生死符。
可笑的是，李秋水传消息时，怕众人不信，便没有说童姥返老还童之事，导致他们虽然抓住了虚弱的童姥，却把她当成了童姥的。后来，刚接收了无崖子功力的虚竹救了童姥，接着便是童姥为了拉虚竹作为帮手，让他接连破荤戒、杀戒、色戒之事。
逍遥派行事，向来无所顾忌，因为他们的师父逍遥子，已是仙人一流，所以无崖子、李秋水、天山童姥等人，便不再把自己当做凡人。但是，相比较于李秋水能作出勾搭丁春秋这样的事来，天山童姥行事，还算是有些底线，所以才不会亲自上阵，破了虚竹的色戒。
当然，虚竹面貌丑陋，也是其中一个重要原因。
男性适合佩戴什么类型的饰品
对于男性而言，适合佩戴的饰品其实多了去了，首当其冲的有皮鞋，皮带，手表，手包，领带，这些相对来讲属于一些必须品。还有一些非必需品 ，比如项链，戒指，手链，墨镜之类的玩意。对于男性来说没有适合不适合，而是说如何佩戴能够把这些饰品有机组合起来，组合的更能够彰显男人的品位。首先说那些必需品，凡是跟皮质有关的配件，最好都是同色，比如皮鞋，皮带，手表表带与皮包，全部能能够有颜色上的呼应，是一种男士着装的美学之道。
然后像一些非必需品的饰品，其实是男士的神器，比如墨镜。我记得还在上学的时候，我一朋友买了一个暴龙墨镜，得瑟的不行。有一天，是一个大热天，非要拉着我出去逛去，我说这么热的天你疯了吧。他竟然说，就是要这么热菜出去呢，不然怎么有理由戴我这墨镜。所以从那之后我发现，其实是男人的一种本能。
如果说，墨镜是为存在，那么项链其实是为了男人的存在。换句话说叫闷骚。尤其是银质项链是男人的最爱，佩戴在衬衫里面，多解开两颗扣子，可以说是一种诱惑的表现了。
当然了，还有一种配饰，是每个男人都有的一个情结，而且还得讲牌子。当然了，这个配饰的体积有点搭，那就只车子了嘛。你以为车子只是代步工具？不是的，车子的程度比墨镜有过之而无不及，尤其是当两者同时出现的时候，那真是到了的极致。如果说从这个方面来说的话，其实配饰无关于是不适合，只在乎有没有范。
当然了，还有一种配饰，鸭舌帽。其实这件配饰完全就是其功能性的体现了，遮阳嘛，对于夏天来说，是非常适合的。
还有一种配饰是大部分男人结婚的时候才会佩戴，那就是戒指了。其实在我看来，无关结婚，只要自己喜欢，啥时候都能够佩戴。我最喜欢的就是那种银质蛇形或者豹头那种戒指，虽然有时候会略显浮夸，但是毕竟是心头爱，还是喜欢。
最后一种配饰，其实是一种信仰，一般情况下不会让别人看到的。那就是貔貅，可能是玉石，可能是金银。听说李嘉诚就是一个貔貅的收藏者，家里各种貔貅都有。为了吸金，我也请了一个。对于我而言，这无关迷信，只要是男人，应该都会有这样的信仰存在。所以，男人的配饰就这么多，全部都能配齐的人，其实也并不是很多，不除了那些必需品之间需要一些美学组合，剩下的，就是看个人爱好了。
