仙剑哪个开始没有女娲后人
仙剑四里没有女娲后人，而且蜀山也只有在支线中涉及到！仙剑四的女主角柳梦璃不是人类是妖，幻暝界的新主人，在琼华派与幻暝界的战争中婴儿的她被男主角的父亲云天青所救。
仙剑六也没有女娲后人，因为仙六从女娲线转到了神农线，而且由于仙五的蜀山封山，小蛮的人魔两隔，下一任女娲后人要等以后几部了。
仙剑七剧情里也没有女娲后人。
仙剑奇侠传中子萱出现了吗
没有，紫萱是仙剑奇侠传三里的女娲后人，并未在仙剑一里露面，紫萱是青儿的母亲，灵儿的外婆，仙剑奇侠传三可以说是仙剑奇侠传一的前传，在仙剑三的大结局里，我们可以看到那时的紫萱已经满头白发，容颜渐老，可能在青儿长大时已经过世了，所以没出现在仙剑一里
女娲后裔有哪些
建议不要纠结这个问题。
我觉得我们需要思考的是，同样是造福苍生，为什么“女娲造人”没有“女娲补天”的故事谈的更多？
是因为补天的改天换地比造人的锦上添花更伟大吗？
我觉得不是，是因为近代人刻意淡化这个故事，就算讲也是择优而言，用个不恰当的词语叫“断章取义”。
神话奇书《山海经》中提到的很少，关于女娲在早期古籍中，女娲造人似乎更晚一些。
女娲补天
节选《谈天》中一句话。
共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月移焉；地不足东南，故百川注焉。
《谈天》是东汉时期的书，把不周山的传说和补天传说结合，从而解释了天漏之谜。也就是说，秦西汉时期，女娲补天的故事就有了。
而女娲造人的传说最早是出现在东汉的《风俗通义》。虽然《楚辞》中也有记述，但也是寥寥数笔。且中间女娲造人的故事是后人补漏。
女娲造人
宋《太平御览．皇王部．女娲氏》（卷七八）引《风俗通》：
俗说天地开辟，未有，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
看出什么不妥或者说令今人不舒服的地方吗？
不管女娲补天还是女娲笙簧，都是以“正能量”示人，而女娲造人不是。
女娲开始就是个单纯的神，女娲造人的传说是封建思想形态的创造品。
女娲造人的本意，说白了，就是告诉世人，人一出生就分三六九等，分富贵贫贱。捏出来的才是女娲后裔，摔出来的不是。
伟人言:吸取精华，摒弃糟粕。
仙剑的女娲后人顺序
仙剑奇侠传里面，出现了很多女娲一族的后人，她们为了保护大地做出了巨大贡献，出现的顺序应该是。
仙剑三的紫萱，仙剑一的青儿，仙剑一的赵灵儿，仙剑二的李忆如，仙剑五的小蛮
仙剑奇侠传3青儿是女娲后人为什么还会死
我们要知道女娲后人作为大地之母，首先要做到博爱，这样才能够有能力和恒心去保护自己的子民。
但是一旦一个女娲后人生下孩子，那就意味着她肯定是和一个男人相爱了。一个有着羁绊的女娲后人，根本做不到保护子民的任务。紫萱就是一个只知道情爱，根本就没有见到大地之母的责任。
因此女娲后人生下孩子之后，已经没有资格做大地之母了，也就自然会失去长生不老的能力。而她那个时候唯一能做的，就是把自己的灵力全部传授给自己的孩子，让下一代女娲后人健康成长，承担起保护大地的任务。
仙剑奇侠传的女娲后人娲为什么是蛇
因为在的古典神话当中，女娲是人身蛇尾的。
女娲记载：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。
所以 女娲都是人首蛇身，仙剑中的女娲后人自然也是，也视剧也是参照神话而已
历代女娲后人排序
仙剑奇侠传3（紫萱） 仙剑奇侠传1（林青儿，赵灵儿，李忆如） 仙剑奇侠传5（2016年上海唐人影视出品电视剧，一般指云之凡）（小蛮） 紫萱→林青儿→赵灵儿→李忆如→小蛮 《轩辕剑之天之痕》小雪，上古神器女娲石化身，女娲的女儿 《花千骨》花千骨，电视剧改编为女娲的后人，原文为世间最后一个神。
女娲是上古神话中的创世女神，史记“女娲氏”，中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲，福佑社稷之正神。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。
称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。
