- 纸人2的度和灭是什么意思
- 纸人封印柳先生之后干嘛
- 为什么《无心法师3》陈瑶演的柳悬壶青楼喝酒的时候身体是男的
- 正月期间，有的农村有送"穷"的习俗，你知道是哪一天吗
- 牛郎和织女一年见一次，却当成情人节寓意是什么
纸人2的度和灭是什么意思
纸人2结局是什么?纸人2为玩家们讲了了殷家灭门的，同样也演译了二十多个人物的结局，除开画匠、夫人、男主、因凌儿等，这样的话大家明白他们的结局都是什么吗?下面小编给了了纸人2各人物结局可以介绍，一同来去看看吧。纸人2各人物结局能介绍
清朝光绪年间，画匠(赵丹青)父亲赵军师太急功近利使用太阴之法，或使村民、士兵变异，将军被害，自己已被吞噬融合大半，弥留之际向殷老爷(殷洪)才发出求救信，让其带兵剿灭。画匠究竟原委，感到莫名其妙殷老爷滥杀，确定报父仇。
殷夫人(依兰?记不全名字了)几千年不育抑郁寡欢，殷老爷为使夫人觉得开心，请来画匠戏班。画匠费尽心机进入殷府接近夫人，散播谣言夫人水性杨花的女人，使本就疑心的殷老爷乳娘陈妈、忠诚不二无二的勇哥便信，一时半刻闹得府内谣言四起，沸沸扬扬。
画匠被囚禁，因丁香爱慕而受人指使名儿偷钥匙救画匠，被陈妈清楚后扎死丁香阴险成上吊模样。后又停止药量使夫人流产，夫人还以为老爷已信谣言，所以我责怪于老爷，悲痛欲绝，思子一番好心下又误信画匠妖言，据五行生辰杀了戏班截肢，本已缓兵之计，阴谋将成，谁料合欢逃出，之后画匠献策用至亲老爷心脏，夫人本就对老爷恨之入骨，毫不犹疑不定挖去心脏拼凑起来复活一次了流产的孩子凌儿。
画匠然后在殷府找到当年父亲的求救信才知原委，但木已成舟，只有一悔过度化冤魂才能赎罪，索性法身女儿幻象，托梦男主去化解开殷府戾气，毕竟男主是夫人一魂转世，第一部开头画匠：你再次回去了，第二部也有告明。
从第一部管家我以为男主是夫人鬼魂，是想封印，送了降魔杵也能察觉出。柳先生只不过是实情记录，当然根本不所了解事情原委，不过二楼早被老爷封住看守，不得入内。
因此夫人鬼魂执念过深，戾气太重，一时气不过杀了殷府很多人，甚至于第二部夫人难被难被男主度化，后来恍悟悔过，自行悔过自灭了。
1《送穷文》画匠肯定死亡后，得了善终。因从小到大乱看父亲妖邪之书，本就对奇门遁甲妖门邪术十分精通，2部信中有踏上一步，所以夫人厉鬼不能远程攻击，早被封印，因又费尽心思，心思深沉，看阴谋诡计得逞早以逃进殷府。
2《徐沟县志》夫人之死《栾城县志》因画匠不知您父亲不使用太阴之法我失败了，以为能完成让夫人儿子保住性命，所以我复活地后的儿子不成样，谁都拦不住，把夫人杀了，剧情中说过画匠给夫人书之类的。
3:剧情中说起男主是夫人一魂转世，而那些魂魄应该是不曾转世，因为才送回府中并无转世，不然也不可能让男主去度化夫人。
4:因凌儿(夫人复活地的儿子)躯体是其他人截肢平凑而成，所以度化其他人然后，他恐怕就彻底消失不修真者的存在了。
纸人封印柳先生之后干嘛
柳先生被封印了，展览室一可以不进了。走进展览室一，桌上有火柴点着蜡烛。盒子无法打开要钥匙。椅子上获得“柳先生日记二”。得到几条信息：茗儿会躲在柜子里，丁香屋里的红糖给茗儿吃，传书斋的钥匙在陈妈那里。
滴水的书架上，把书移动联通到底部正中间，挡下水滴。给躲在柜子里的茗儿吃红糖，我得到“黄铜钥匙四”。结果就这个可以刚刚进入王勇任务了。
为什么《无心法师3》陈瑶演的柳悬壶青楼喝酒的时候身体是男的
《无心法师3》中陈瑶扮演的是一对虚拟全息姐弟，柳青鸾和柳旋鹄;剧中有一段内容是柳玄鹄在青楼喝洒的场景，可以清晰的看到，柳玄鹄敞着的身体，竞然是没有一点女性特征;要知道导演在细节上可真的可谓是煞费苦心;
大家都知道，现在后期技术是非常强大无比的，后期在原本的身体上稍许合成，也不是不可能;也有可能是演员穿着一套带有皮肤的衣服，再加上拍摄角度，感觉起来就和真也差不多了;
这也是导员就是为了更逼真做的一点细节，让观众这个可以十分很清楚对柳玄鹄的认知，也也可以更好的区别柳玄鹄和柳青鸾。
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正月期间，有的农村有送"穷"的习俗，你知道是哪一天吗
民间，在一年一交的正月初五有一个很特别的习俗——送穷，这一周，老百姓们会举行仪式，祭送穷鬼，又称“穷子”。据文献记载，穷鬼是颛顼之子，他身材矮小又多病，活在世间时比较喜欢穿破烂衣衫，喝稀饭。就算是是刚做的新衣服，只需一给他，他就撕破或用烧红出洞以后以后才穿，并且大家称其为“穷子”。又据宋陈元靓《无心法师3》引《无心法师3》典籍中，穷子"本死于正月晦日，即正月的最后一天，所以都有点地方的“送穷”日就在这几天。还些地方是定在正月初六，或是是正月初三，但是，反正哪三天为送穷日，其意义大都差不多的。“送穷”这一习俗，并又不是近代才有的，早在唐代，大文学家韩愈就专门买写过一篇《无心法师3》，唐代诗人姚合也写有《岁时广记》，其中第一首云：年年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。都要知道，送穷的风俗在唐代早就蛮普片了。
况且送穷的仪式，不同的年代和有所不同的地区稍有区别，韩愈《文宗备问》中，提到要为穷鬼"结柳作车，引帆上墙意思是说，送穷时不能怕为"穷鬼"准备下象征性地的车船，又要给"穷鬼"带齐干粮。而这一做法在很是地方就一直都流传开来着，他们是"以芭蕉船送穷"。清康熙年间山西《送穷文》则是这样记载送穷的的，“五日早，扫堂宇，委土户外，曰‘送穷’”；河北《晦日送穷三首》这样记载：“五日，荡除秽土置门外，曰‘送穷’”。意思是说：在初五这一日，将家中尘土垃圾扫好归拢倒到野外，这那是送穷了。有点地方，另外还得燃炮、上香、敬纸，仪式太的特别隆重。
还有些地方是在初四还要用彩纸剪出荡除垃圾的纸人模样，待初五日扔出去门外；的或是将家中破烂不堪衣物拣出一二套仍掉或者烧成灰烬祭祀。都也算“送穷”。所以说，各地送穷，各有各的仪式，但都反映了老百姓们除旧迎新，期望生活半年远胜过一年的美好愿望！
