莲文化的魅力语文活动主持词
荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn,荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）.莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源于最早的种属之一.据古植物学家研究化石可以确定,一亿三千五百万年原来,在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布.那会,正植巨大爬行动物恐龙急剧增加的后期,它在地球上生长时的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多.前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称,莲属化石发现自己于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中.那年月,地球上气温比现在温暖,莲属植物约有10~12种,五大洲均有广泛分布.后冰期（Ice Age）提前到来,全球气温大幅下降,让不少植物灭绝,另一些植物得漂迁,已经压制了那个的地理分布状况.遭此劫难,莲属植物生还者2种,分布区域缩小成了.分布特点在亚洲、大洋州北部者为莲（Nelumbo nucifera）,漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究一针见血地指出,在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石,和像现代的莲相似；在柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石,和古代莲相象.70年代石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石.第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中,也发现到有莲属植物的化石.现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地,仍有上古时代野生红莲广泛分布.以上那说明莲是冰期以前的古老的东西植物,它和水杉（melasequoiaglyplostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而战死的文化遗迹植物代表.
二莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面贴附着无数个微米级的蜡质乳突结构.用电子显微镜仔细观察这些乳突时,可以看见在你是哪微米级乳突的表面又渗入着许许多多只能结构几乎一样的纳米级颗粒,科学家将其称作荷叶的微米－纳米护体结构.正是我具高这些个微小的结构,使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常最多,而便出现了水珠在叶面上转动并能都带走灰尘的现象.但水不带回荷叶表面.
三藕断丝连的科学回答
谈起荷,也就还要提及藕.荷属睡莲科,是多年生草本植物,可以种植在浅水塘中.其茎戊年淤泥中,变态为根状茎,即是藕,也称莲藕.藕横长在泥中,靠基茎节上的须状根吸取养分.因此藕肉质肥嫩,脆嫩微甜,所含的大量的淀粉,营养丰富,所以才从古至今应该是人们无比喜爱的食品.
当我们削断藕时,这个可以仔细的观察到无数条细长黄色藕丝在断藕与连系着.为什么不会有这个纠缠不清的现象呢?
这现在就要仔细的观察看看藕的结构了.原来植物要生长时,运输水和养料的组织,叫导管和管胞.那些个组织在植物体内四通八达的道路,在叶、茎、花、果等器官中犹如血管在动物体内完全不一样如鱼得水.
植物的导管内壁在当然的部位会最重要的增生肥厚,成各种纹理,有的呈环状,有的呈梯形,有的呈网形.而藕的导管壁增厚部却后成螺旋状的,特称螺旋形导管.在折断藕时,导管内壁增粗的螺旋部远远离开,拥有螺旋状的细丝,直径仅为3～51微米.这个细丝很像被拉长后的弹簧,在弹性限度内不可能被钩断,像是可身体拉长至10厘米500左右.
藕丝不单未知于藕内,在荷梗、莲蓬中都有,只不过更纤细罢了吧.如果你采来一根荷梗,尽肯定把它折成一部分一段的,提站了起来看上去像一长串直接连接着的小绿“灯笼”,连接那些个小绿“灯笼”的,老祖那样的细丝.那样的细丝看起来好像是一根,如放进显微镜下仔细,会才发现其实是由3～8根更细的丝横列,宛若一条棉纱是由无数棉纤维分成一般.
细薄缠绵的藕丝,老早就影起了古人的注意.唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝,虽断犹连牵”之句.再后来,人们就用“旧情复燃”的成语来比喻关系虽断,情丝犹连.
四千年古莲出芽之谜
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家,她的实验室里悉心培育着各种各样的植物,只不过她最呵护的却也两棵古莲--它们的年龄都在500年500左右.
“大多数的花卉没法存活几年.”申女士详细介绍说,“这两棵古莲却大不同一,它们的种子有过了几百年的时间洗礼,现在居然出芽开花了了.”
沉睡了千年的古莲醒了
数年前,申女士到北京不能访问植物研究所；临回美国时,北京的同事赠给她7粒莲花种子.“当然这个种子是从东北的湖底泥士中开掘进去的,我清楚它们的年龄很老,不过不知道详细的数字.”申女士说,“当时它们也没影起我充足的重视,倒我的实验室同事约翰·萨森发现到了它们的价值.”
约翰·萨森依靠碳同位素测试仪,对古莲种子的年龄通过鉴定,发现到它们竟是是1200年前存留过来的!更夺人心魄惊讶的是,当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们水浸泡在重视培养液中后,不多久它们居然发芽生长了!
遗憾的是,这个种子发芽后存活的时间很短,不过它们已经被列为目前世界上最古老的能发芽生长的种子.
千年的种子还能够发芽生长?!这燃起了申女士颇大的兴趣,她决定再一次回收集这些神秘的生命.当时申女士已经是国际植物学界的知名学者,许多科学家愿意全力配合她结束此项研究工作.
科学的道路并不崎岖
申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒,年龄都在200岁到500岁互相间.1997年,申女士在德国研究莲花培育出技术,实施“小手术”,第一粒种子出芽了,不过它只存活了过了3个月.
“接着三年中,我在美国加州植物研究所培育了另三粒种子,但是它们都就没夏天开花--很很明显,我可以使用的方法方法错误.”申女士回忆往事说,“听说后来好像很幸运点,这两粒种子都结籽了,是现在你们注意到的这两棵,其中那棵的年龄是408岁,另一株则是466岁.”
哪怕古莲结籽了,但是它们与像现代的莲花有许多不同,不能不能全部慢慢适应像现代的环境.“我正在想尽方法,使它们还能够茁壮成长.”
据申女士能介绍,莲花能够这等增寿,应该是有其最重要的的原因；如果不是能发现到莲花能长寿的内在机制,人类将是获益匪浅,例如是可以解决的办法粮食储存问题,降低世界饥饿人口,另外肯定延长人类的寿命.
最重要的问题是：莲花能长寿的秘密是什么呢?申女士称,肯定与土壤的辐射或者.
盖曼·哈伯特是一名化学家,他是申女士的工作同事.哈伯特才发现,古莲种子周围的土壤也能发出轻微的辐射.“但他辐射的强度不高,但数百年结束后其产生的效果又是也是非常强悍的.”申女士请解释说,“这说不定是古莲种子为甚么都能够活下来到现在为止的原因.”
据消息称,申女士目前还剩下15粒古莲种子,她马上准备提供给给其余科学家,也让该科研项目能在世界范围内进行.“莲花出淤泥而不染,所以它在中它属於着特殊的意义.”申女士说,“现在我们要找到什么莲花增寿的秘密,造福于全人类.”
在地下沉睡了千年的古莲怎摸肯定会开花呢?
这与莲子的结构或者.莲子的外种皮坚硬致密,像个的“不密封包”,把种子密闭环境在里面,可以免外面的水分和空气的渗入,也也可以能够防止种子内的水分和空气散失,但莲子的生命活动更为很微弱,相当于休眠时间状态.这是古莲子还有一个生命力的重要的是原因.
此外,与古莲子所埋藏的环境也关联.那些古莲子是被埋在深约30-608厘米的泥炭层中,而泥炭的吸水防潮性能良好的训练；再而且泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖,并且古莲子简直处于一个密闭的环境中.在这样的环境中,古莲子不更具生根发芽的条件,但而难以保存了生命力.
五莲生长繁殖不光快的原因
六、由莲而来的科技发明
从20世纪70年代起,普通机电设备植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特教材习题解答上层领导的小组,电子显微镜对一万多种植物的膜结构进行了研究.办事无休日研究什么又一次揭示了个有趣的的现象：在莲花叶面上倒滴入胶水,胶水应该不会粘连在叶面上,只不过是滚下下来而且毫无痕迹.表面遍布着一层极薄蜡晶体的叶子清洁溜溜,这恰恰防水效果叶面的特点.这一现象过多巴特洛特的好奇心,并应有这样的假设：在防水性和抗污性之间必然着因果关系.经由努力,他首先发明了一项新技术,生产出表面完全防水另外具备自洁功能的材料.这是一项用途广泛的新技术,它使人们并没有为建筑物顶部和表面的清洁问题犯难,也不必再为汽车、飞机和特殊运输工具的清洁问题大伤脑筋.
莲,又称荷,睡莲科,属多年生水生宿根草本植物,其地下茎称藕,能可食用,叶入药,莲子为上乘补品,花可供可以观赏.古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖,乃我国十大名花之一.
依据《荷花品种图志》的描述,碗莲是指在口径268厘米以上的话的花盆中能正常吗结籽,同样的前提是具备200元以内三项指标：总平均花直径不将近123厘米,立叶换算下来高度不最多336厘米,立叶叶片的你算算直径不超过24厘米.
碗莲是以藕身做种藕栽培的,在两个生长周期要在萌芽、展叶、开花、结实、长藕和不休眠等过程.从种藕发芽抽枝正在至立夏、小满期间为萌芽出土阶段.春分以后,当气温升到10华氏度以内时,种藕上的藕芽又开始吐芽,清明那以后,气温达1550摄氏度以下时,正在长出浮时,并抽生藕鞭；当气温达20摄氏以下时,主鞭抽生立叶,并均较弱的根系,吸肥能力提高.
从立叶长出到直接出现后为旺盛起来生长阶段.6月下旬,直接进入梅雨季节,雨水相对多,湿度大,气温高,最较为适宜于藕的生长,此时即进入旺盛生长期.那以后,最少每隔5—7天长出大片立叶,并且大片高于500一片血红；主鞭、侧鞭也很快迅速生长,另外新的侧鞭不断地我属兔,并现蕾能开花.此阶段要坚决避免大风侵袭,避免折叶伤根.
栽培容器
现在许多碗莲品种种植株仍嫌异常高大,以致仅少数品种可种植于市场出售时的菜碗、汤碗洞府之中.目前市场上还就没专供大面积种植碗莲的花盆,而最常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水,所以才最忌作为碗莲栽培容器.釉盆、瓷盆、紫砂盆,易为渗水,可选作碗莲栽培用盆.但这类盆就像都留一看就明白洞,选用时和用水泥和砂堵起来,或用橡胶垫片被堵塞.花盆的形状、色彩要与碗莲相协调,使之浑然一体.可建议选用方形、圆形盆.花盆的口径在20厘米左右吧,深为153厘米左右吧.初种碗莲者可适度放大缩小些,这样的话也易能开花.
栽培场地
每天给予7—8小时的光照,能可促进其花蕾多,结籽不断地.碗莲最忌在阴处养护,更不能像室内观叶植物一般,装在室内培养.光线不足,荷叶徒长减绿,不能孕蕾.在院落中可栽培碗莲,花盆必须得放进光照充足或南向阳台的外沿上.开花了季节,要放入室内抚玩的,可根据不同情况早进晚出,或晚进早出,每天仍应保持一定光照.碗莲必须有较全日照,但也忌雨后暴晴.
碗莲系水生花卉,生长过程中要大量的水分,但又怕大水浸沉叶片,故场地应取水、排水比较方便.碗莲惧大风,场地因尽量选择背风处.
栽培土壤
碗莲那些要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土,千万不可用工业污染土.黄泥粘度大,不使用量要适当地,过粘会会影响藕鞭的伸开和藕的膨大；沙质土疏松,粘性够,太容易遭风害而折损,无益于于根系的生长,就像以黄泥、沙质土按7：3的比例混合不使用为宜.如无沙质土,可加黄沙,但比例要稍小些些.城市郊区,可直接选用比较蔬菜地的园土；城市中还用些春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土.
每盆用20克左右吧的腐熟干鸡粪或别的肥料,与盆土相当充分搅拌均匀作基肥,拣去其中的杂质和石砾,彻底清除土中的小虫和蚯蚓,然后放入大碗中.土层就像占全盆容积的3/570左右.
科学院武汉植物研究所赵家荣试验是因为,用干塘泥100份,豆饼水2份,草木灰水6份,猪、牛蹄水2份,烂头发水2份,骨粉1份的配方大面积种植碗莲能收到良好的训练的效果.
栽培温度
碗莲是喜温植物,对温度具体的要求较严,好象8-10摄氏正在生长发芽,14华氏度藕鞭就开始伸开.早期播种时,也具体的要求温度1530摄氏度以下,否则不幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区,4月中旬原来像是不需要露地播种育苗,主要注意是毕竟温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要.不断温度升高,减弱烈日高温(40摄氏不超过),也进一步影响碗莲的生长发育.22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适温.18—2130摄氏度时,开始抽生立叶,夏天开花则需要2250摄氏度左右吧,2530摄氏度迅速生长新藕,这时要日温较同,夜温稍低的气候.大多数栽培种在立秋间隔气温大幅下降时转入长藕阶段,外在表现为盆土的确回涨.
莲与的关系极其交好,无疑“莲”就是“佛”的象征.
当我们走进寺庙时,便可到处都是看到莲花的形象.大雄宝殿中的释迦牟尼,安坐在莲花宝座高台之上,慈祥和蔼,莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨,也全是坐在那莲花虚空当中.其他的菩萨,有的持一柄莲花,没的脚踏莲花,或作莲花手势,或向人间抛洒莲花（如天女）.寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫虚空当中,也大街上雕刻、绘制或缝绣各种五彩的莲花图案.可见莲花与的关系这等的关系密切.
莲花与的密切关系,还态度在将许多美好圣洁的白色的事物,以莲花作比喻,以莲花为代表.在故事中,释迦牟尼的母亲,长着一双莲花般的美丽的清亮的大眼睛.降临人世时,皇宫御苑中出现了八种瑞相,其中最主要的一种瑞相,便行池中突然之间长出大如车轮的白莲花.降生时,在他的舌根上放射出千道金光,每那道金光化作了一道一朵千叶白莲,每朵莲花之中躺着一位盘足交叉的十字,足心向上升的小菩萨.
以莲为喻的词语,更是多如过江之鲫.佛座被称“莲花座”或“莲台”；结跏跌倒在地的姿势,即双脚连在一起、双脚放在旁边总体的大腿上,足心向上的姿势,称做莲花坐势；宣传的西方极乐世界,诗里清净之所不染的莲花境界,故称“莲邦”；《阿弥陀经》具体描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池,八功德水……池中莲花大如车轮.”故称佛国为“莲花国”；庙宇称为“莲刹”.“刹”为梵语,即西方净土,以莲花为往生净土之所托,故称“莲刹”；念佛之多称“莲胎”,比喻就住莲花之内,如在母胎空间中；佛眼称为“莲眼”,以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称作“莲宫”,即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手一般称“莲花手”；僧尼三坛大戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣,谓很清净无杂之义；五智中的妙观察智称做”“莲花智”；称天生擅长说法者为“舌上生莲”；谓修禅而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》是由《法华经》,也是以莲花为喻,象征教义的纯洁优雅；东晋东林寺慧远大师创派的我国最早的结社一般称“莲社”；净土宗一贯主张以修行来提升到西方的莲花净土,故又称“莲宗”.总之,莲与结了不解之缘,在很多地方大都以莲为代表,可以算莲即是佛,佛即是莲.
为什么这般被推崇莲花呢?这通常有两方面的原因：一、再产生于印度,印度地方气候炎热.荷花盛开于夏,给人们给予凉爽和美的享受.人们对此那样的夏季暑热时盛开的花的美艳之花,肯定极其十分喜欢,而在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中,莲花也是如此美好、善良、圣洁、宽容大度的象征.这类故事相当之多,影响很深,如《莲花王子的故事》,便将道德高尚、善良、正直无私、行事原则为王十法（布施者、守戒、慷慨、善良正直、和蔼可亲、用、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比喻成莲花.《莲花王的故事》说莲花王为了去拯救百姓的饥荒,他跳进恒河之上,变成一条大赤鱼,告诉百姓割他的肉吃,他的肉割了那以后又生过来,这样的话坚持了十二年,他用自己的肉供养父母全国百姓,过得数百米十二年之久的灾荒.《鹿母莲花夫人》的故事,说鹿母莲花夫人每走一步,脚后马上闪出那一朵美丽的莲花,她一胎生下五百个童男,个个是英挺的大力士,均是誓死保卫国家的英雄,并且鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征.
释迦牟尼开创,一贯主张永久废除古印度等级森严的制度,制度种姓平等,以慈悲为怀,普度众生.是为弘扬佛法,使广大市民群众还能够明白和进行教义,竟以俗语传法.又挑动民众的爱莲心理,将莲喻佛,让都能够飞快能传播爆炸开来,广泛的.
以莲喻佛的另外一方面原因都是最主要的原因,是只不过莲花的品格和特性与教义相吻合.是略写拜求得到解脱人生苦难的宗教,将人生视作苦海,期望人们能从苦海中控制住出来,其得到解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行修行）——彼岸（极乐净土）.即从尘世到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到成佛.这和莲花迅速生长在污泥浊水中而脱俗,不为污泥所染,后来开出到极点鲜美无比的花朵完全不一样.
的重要的是信条之一,是广施.施与所有的东西有生命者以慈悲.有所谓慈悲,是指希望和帮助他人真正的解脱苦难,获得大家都快乐.慈心是只希望他人得到开心,慈行是帮助他人能够得到快乐的；悲心是只希望他人解除契约痛苦,悲行是帮助他人解除契约痛苦.没有要求对此有生命者,不计善恶,不分人畜,都应施予慈悲.对诸多恶行,都要不能容忍和宽赦,用慈悲心去指导他们,爱的感化他们,使之向善,成为善良之辈,结出善果.但严戒沆瀣一气,要身处污浊的尘世而不凭此污染,持续自己的干净无尘清芬.用来表达这个思想观念的好是但是的是莲花.
莲生在污泥虚空之中,宛如人生在浊尘的世界,这也要与污浊一起相处在一起,受许多邪秽事物的侵扰,称这些力量为“魔”.要求人们最好别受世间恶魔肮脏的灵魂（即魔）的侵扰和影响.莲花“出污泥而不染”,寄售处洁美的鲜花,确是最好的象征,并且佛经常常将莲性比佛性.《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“.例如莲花,语出污泥,色虽鲜好,出处不净.”《从四十二章经》说：“我为沙门,处于浊世,当如莲花,不为污染.”所以拯救世界的梵天王是地坐千叶金色妙宝莲花上虎宝宝的.释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨是正坐在莲花高台之上,或双手持莲花,意思是佛是取自尘世而无污不染的境界.
观书有感够比较经典吧
水陆草木之花,可爱的者甚蕃.晋陶渊明偏爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,亭亭净植,香远益清,亭亭静植,可不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之荣华富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后屈指可数闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
其它七、与莲或者的诗歌
1、古诗十九首(其六)
涉江采芙蓉,兰泽多芳草.采之欲遗(另送)谁?所思在远道.还顾望旧乡,长路漫浩浩.齐携手而离居,淡淡的忧伤以终老.
2、西洲①曲(南朝乐府民歌)
忆梅下②西洲,折梅寄江北.单衫杏子红,双鬓鸦雏色③.西洲在何处?两桨桥头渡.薄暮伯劳④飞,风吹乌桕树.大树下即门前,门中露翠钿⑤.关门啊郎不至,出门后采红莲.采莲南塘秋,莲花过人头.垂头弄莲子,莲子青如水.置莲怀袖中,莲心⑥全部红⑦.忆郎郎怨憾,仰首望飞鸿⑧.鸿飞满西洲,望郎上青楼.楼高望看不见,尽日栏杆头.栏杆十二曲,垂手明如玉.卷帘天自高,海水摇空绿⑨.海水梦悠悠,君愁我亦愁.南风知我意,吹梦见我西洲.
【注释】①〔西洲〕地名,未详所在.它是本篇中男女达成一种纪念的地方.②〔下〕落.落梅时节是本诗中男女联合起来一种纪念的时节.③〔鸦雏色〕用来形容头发乌黑发亮.鸦雏,小鸦.④〔伯劳〕雀类,仲夏始鸣.⑤〔翠钿〕用翠玉可以做成或镶嵌的首饰.⑥〔莲心〕和“怜心”双关,就是相爱之心.⑦〔再次红〕那就是红得明澈底里.⑧〔望飞鸿〕大有机会书信的意思,古人有鸿雁传书的传说.⑨〔卷帘天自高,海水摇空绿〕此二句似主谓倒装.意思是秋夜的一片蓝天像大海,风吹帘动,隔帘见天便觉似海水荡漾.一说这里把江一般称海,“海水”即指江水.〔悠悠的〕渺远.天海廖廓无边,所以说它“悠悠然”,天海的“悠悠”正如梦的“渺渺”.〔君〕指住在江北的爱人.
3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录(李白)
清水出芙蓉,天然去雕饰.
4、绝句漫兴(其七)(杜甫)
糁径杨花铺白毡,点溪莲蓬叠青钱.笋根稚子少有人见,沙上凫雏傍母眠.
5、采莲曲(朱湘)
小船呀轻飘,/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖,/荷花呀瘦得皮包骨头袅袅娉娉./日落,/微波,/金丝暴闪过小河./左行,/右撑,/莲舟上扬着歌声.
菡萏呀半开,/蜂蝶呀不准去轻来,/绿水呀相陪,/清净自在呀不染尘埃./溪间/采莲,/水珠滑向前走荷钱./拍紧,/拍轻,/桨声应答着歌声.
藕心呀丝长,/忸怩呀水底深藏；/看不到呀蚕茧,/丝多呀蛹裹中央?/溪头/采藕,/女郎要采又夷犹./波沉,/波升,/波上疾徐着歌声.
莲蓬呀子多,/两岸呀榴树随风,/喜鹊呀喧杂,/榴花呀落上新罗./溪中/采莲,/耳鬓边晕着微红./风定,/吐虹,/风荡漾开来着歌声.
升了呀月钩,/明白呀织女牵牛；/薄雾呀拂水,/凉风呀飘去莲舟./花芳,/衣香,/消沉入一片茫茫；/时静,/时闻,/虚空里袅着歌音.
影响：莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
