历代王朝中，为何独有汉朝因强而亡
汉朝灭亡后，军阀割据，生灵涂碳，中华文明受到严重创伤，人口十仅存一，直到四百多年后才恢复元气。但是，汉朝不是亡于外族入侵，而是在非常强大的时候亡于自已人手里。国恒以弱亡，而汉独以强亡！清代学者王夫之曾发此感叹！
两汉国祚四百多年，国力非常强大。汉初实行休养生息政策，文景之治时代，经济强盛，军力强大，汉帝国已傲视周边各个民族。汉武帝北击匈奴，东灭卫氏朝鲜，南定百越，西征大宛己经没有来自外部的危胁，在汉宣帝时代空前强盛。
既使在东汉末期，地方军阀仍可以吊打周边少数民族，比如曹操远征乌桓，曹魏和辽东公孙氏打服高勾丽，在军事上有压倒一切的优势。
历史上，大宋和大明皆亡于外族入侵，不两汉则打败天下无敌手，军事力量强大。西汉成帝荒淫无首，民不聊生，外戚王莽。当时只是挽了当家人，对社会经济没有太大影响，但是，王莽逆历史而动，复古改变引发爆乱，强大的国家毁在他手里，罪莫大焉！
经过一番重新洗牌后，光武帝刘秀重建大汉王朝，即东汉。经过一百多年发展，汉王朝重新焕发生机，人口达到六千多万，经济依然强大，汉王朝依然傲视群雄。东汉皇帝即位时皇帝非常小，逐渐落到外戚和宦官手里。外戚和宦官交替掌握国家，达到一种政治平衡是东汉特点。
这种政治平衡被十常侍之乱打破，东汉末年张让等十常侍与握有军权的外戚何进水火不融。何进屠夫出身，缺泛政治头脑，竟向各地军阀发出号召，进京消灭十常侍。十常侍诱何进入宫杀之。司隶校尉袁绍引兵杀入宫中，把宦官诛杀殆尽。
经过这场内乱，汉朝中央精英阶层被扫荡一空，地方军阀进入中央"挟天子以令诸侯″，强大汉王朝分崩离析。公元220年，曹丕代汉，汉朝消亡。中华文化进入内耗时期，人口十不存一，几近亡国灭种。晋代短暂喘息之后，又发生八王之乱，五胡趁机乱华，只有江南一隅保留些中华正朔。
以史为鉴，可以知兴替。中华文明从来没有被外敌征服过，真正引征危机的是祸起萧蔷之内。家和万事兴，和旺，乱则生灵涂碳。中华民族只有万众一心才能把握历史机遇，振兴中华，重新实现祖先的荣光。
南明有百万大军，为何没有南宋时间长
南明咎由自取，有利条件很多，比如百万大军加上战略纵深，广大富裕的江南地区，还有左良玉，郑成功等优秀将领。但是不到二十年灭亡。俗话说天作孽，犹可活。人作孽，不可活。南明快速灭亡全在人祸。
这个人祸主要发生在统治阶级。人祸始于“国本之争”，历来忌讳废长立幼，因为辈分是所有人都默认的天然规则，也是所有利益的最大公约数。一旦破坏，那么灾祸就此产生，更不用说处境本就危如累的南明朝廷。
东陵党人立场摇摆，背弃自己立场。同时史可法作为实权派优柔寡断，被马士英涮了一把，最终福王登基，虽然任然是第一候选人，但是本来是你的东西，经过一轮明争暗强才得到。这两种情况性质完全不同。随后实权派史可法被排挤出朝廷。
弘光元年，清军挥师南征。督师史可法没有能力调动四镇的，清军轻易攻到扬州城下。史可法率领命中顽强抵抗，可惜失败，更惨的是扬州十日屠城。累累白骨。
随后清军渡长江，大臣投降，献上南京。随后弘光皇帝被俘。
南明从此土崩瓦解，没有统一的中央之后，各方势力你方唱罢，我方登场。没有正规军的反抗，可怜了手无寸铁的。如发生了“嘉定三屠”，江阴全城战死等悲壮的故事。
从南明成立的那一刻起，窝里斗都是南明统治阶级主要任务，在清军强大的攻势下，要不是南方纵深广大，顽强抵抗。南明早该亡了。
问什么明朝党争那么激烈，清朝却没有出现那么严重呢
谢邀。
明朝亡于党争，清朝其实也是亡于党争。有人的地方就有江湖，党争自古以来就有之，只是看激不激烈、影没有影响到国家的运转、有没有造成不良后果罢了。
像现在的国家美帝，本质上讲也是共和党和党两党之间的党争。但我们看美国却没有被党争影响到，反而因为两党的互相监督举报，政治更加清明，官场更加廉洁。所以适度的党争其实是有益于国家的。大多数时候，由于清朝皇帝的皇权集中，权力很大，皇帝都能够压制党争在适度的范围内，所以对社会的影响相对来说比较小。到了清末，中央的权威下降，地方督抚和汉人大臣的权利上升，党争就激烈了许多，最终导致了亡国。
我们回过头来看问题，明朝的党争之激烈就不用我赘述了。我们单看看清朝的党争，其实整个清朝时期都贯穿着党争：
汉臣与满臣
最具代表性的就是张廷玉的事迹了。他是三朝老臣，官至首席军机大臣，门生子弟遍布天下，可以说汉臣的领袖。但由于和满臣领袖鄂尔泰政见不合，而有了党争。满人和汉人争斗，满人是主子，汉人是奴才，争斗的结果当然是汉人输了，张廷玉也差点被抄家。
到了清末，还有满人大臣和地方汉人督抚的争斗、和袁世凯的争斗。
皇子之间的争夺
这个大家最熟悉的就是四爷的夺位之争了，历史上称之“九龙夺嫡”。实际上不止四爷是通过党争夺位的，诸如乾隆、嘉庆等都是经过激烈的斗争获得皇位的。
后党和帝党的党争
这个主要体现在慈禧当政时期和光绪皇帝之间的党争。一个紧抓权力不放，一个意欲亲政掌握国家大权。曾国藩、李鸿章、恭亲王等支持慈禧，翁同龢这个光绪的老师则是帝党的中间，康有为、梁启超也是光绪的坚定支持者。这其实也是洋务派和保守派的党争。
最终腐朽的清王朝倒下了，很大的原因就是因为党争而不能及时的进行行之有效的改革。
所以说清朝的党争其实也是很激烈的，只不过被强大的皇权控制在了一个可控的范围内。到了清末，其实党争已经很激烈了，比起明末不遑多让。只要是敌人提出的，我就反对。是以什么事情都做不成，大清也错过了改革的良机。
金国的女真族和清朝满族是一个民族吗
1995年9月曾经在河北省承德市举行了“纪念满族命名360周年讨论会”，这次会议是由中央民族大学满学研究所发起的，国内各地的满学及清史研究学者近90人参加了这次学术会议，就满学研究领域内的历史、社会、语言、文学、艺术、民俗等学科的诸多课题，进行了颇有收益的切磋研讨。
著名女真文、满学、清史、蒙古史专家金启孮先生在在这次会议上有过这样一段发言：将女真改名满洲这一件事做为满洲族（以后简称满族）的一个新的起点，确实值得纪念。这一改称其影响面之大不仅限于满族，简括起来说，这是清太宗皇太极文治上的一件大事。
满洲族和女真族本是一个民族，在金朝灭亡以后，女真人常借女真族和金朝做为重新统一女真各部和恢复金朝统治的宣传口号。
元朝末年辽东的锁火奴和辽阳的兀颜拔鲁欢两次起兵反元，都在1348年（元顺帝至正八年），还在刘福通起兵的1351年（至正十一年）的三年以前。他们都自称大金子孙，但因不久即失败，没人注意及之。1616年（明万历四十四年），努尔哈赤起兵自称大金，并造作祖先传说出于“佛固伦”（满语Fe-gurun“故国”即金），当时必是利用女真族和全国做宣传，利于统一东北的女真各部。锁火奴也好，兀颜拔鲁欢也好，努尔哈赤也好，都谈不到有统一的大志。
到了皇太极执政时，情形却不同了，当时东北、内蒙已统一，要进一步经略中原，就要有统一全国的大志，而当时也具备了统一全国的有力的条件。
这些条件是：
1.1634年（明崇祯七年、金天聪八年）十二月，蒙古墨尔根喇嘛带着嘛哈噶喇像投降。嘛哈噶喇是元朝帝师八思巴为元世祖忽必烈铸造的佛像，以后元朝历代皇帝即位前要供奉祂，祂可以说是元朝皇帝和蒙古大汗的象征。因此，皇太极特在盛京建立了实胜寺，寺中起嘛哈噶喇楼以供奉之，足见重视。
2.1635年（明崇祯八年，金天聪九年）。五月命选翻译辽、宋、金、元史；六月从林丹汗处得到传国玺。传国玺是全正统皇帝的重要象征。值得我们注意的是，六月得了传国玺，十月就改了族名。
以上这两件宝物，就成了皇太极要做全皇帝兼蒙古大汗制造的证据。下图沈阳实胜寺。
与此相反，金的国号和女真族名反而成为统一全国的障碍。为什么呢？
1621年（明天启元年、金天命六年），后金兵攻破辽阳，明朝就停止对北京房山县金代诸陵的享祀。天启二年，又尽毁金代诸陵，断绝水脉，剥案山之皮以坏风水。三年，又在金陵废墟上建关帝庙以之。这虽是出于魏忠贤的命令，但从中可以看出汉人对金和女真旧怨之深，深怕其后裔再统一。下图北京房山金陵遗址。
对这件事太宗皇太极曾一再解释，如致祖大寿书中即曾说“我兵至北京，谆谆致书，欲图和好。尔国君臣惟以宋朝故事为鉴，亦无一言复我。尔明主非宋之苗裔，朕亦非金之子孙，彼一时也，此一时也。”
若继承女真族再建一个金朝，充其量不过半壁江山。所以继金，远不如标榜继明和继元。我们可以看出清太宗曾用政治力量，硬说自己不是女真族，因为女真族称容易在汉人中引起对“靖康之役”的旧怨。改称“满洲”，一说出于曼殊师利，“曼殊”即“文殊”，使崇信的汉、蒙、藏三大民族，反而都有好感。
金国梳辫子么？
梳理几条历史记载：
1.《北风扬沙录》：“人留辫发与契丹异（契丹为髡发），耳垂金环，留颅后发，以色丝系之”。2.《三朝北盟会编》卷二百一引杨汝翼《顺昌破敌录》：“（宋军）但见秃头辫发者，悉皆歼之”。
3.《三朝北盟会编》卷三载：“（金人）妇人辫盘髻，男子辫发垂后，耳垂金银，留脑后发，以色丝系之，富者以珠金为饰”。
4.《建炎德安守御录》载：“皆剃头辫发，作金人装束”。
