福王朱常洵到底是怎么死的
明末崇祯十四年（1641年）正月，李自成攻克洛阳，明神宗朱翊钧第三子福王朱常洵被起义军杀死（没有煮食），享年五十六岁。
传说福王是被李自成煮食而死的，并且野史中把这一过程描述的绘声绘色：福王被起义军生擒活捉后，因贪生怕死不断求饶。李自成坐于大殿之上，亲自审问朱常洵，斥责他“汝为亲王，富甲天下。当如此饥荒，不肯发分毫帑藏赈济百姓，汝奴才也!”然后砍下福王的头颅，剩下的尸体也充分利用，“自成兵灼王血，杂鹿醢尝之，名曰福禄酒”。
1986年，孟津县文管会征集到了明福王朱常洵圹志，此志系1924年于该县被盗出土。其中对福王朱常洵的死有这样的记载：“崇祯十四年正月二十日，突有流贼数万攻陷府城，民军逃窜，王独挺身抗节，指贼大骂。二十一日遂死难焉。一时宫眷内官相率赴义，冒刃投缳者百余人。王享年五十六岁，妃邹氏子一人讣。……予祭葬从优，一切丧礼视诸蕃倍，厚赐，谥曰“忠”，更为之立庙、建坊、赐额，以表其烈，树碑以纪其事”。打破了“福禄酒”的传统说法。
《明史》中的《福王常洵列传》中也有相关记载：“十三年冬，李自成连陷永宁、宜阳。明年正月，参政王胤昌帅众警备，总兵官王绍禹，副将刘见义、罗泰各引兵至。常洵召三将入，赐宴加礼。越数日，贼大至，攻城。常洵出千金募勇士，缒而出，用矛入贼营，贼稍却。夜半，绍禹亲军从城上呼贼相笑语，挥刀杀守堞者，烧城楼，开北门纳贼。常洵缒城出，匿迎恩寺。翌日，贼迹而执之，遂遇害。两承奉伏尸哭，贼捽之去。承奉呼曰：“王死某不愿生，乞一棺收王骨，棆粉无所恨。”
能够看到，在《明史》和《圹志》之中，福王的确是被起义军杀死的，但是尸体仍然存在。之所以有被煮成汤的传言，李献奇、张钦波在《明福王朱常洵圹志》中指出是因为“几百年来，站在维护封建统治阶级立场上的文人，在福王尸体的去向上大做文章，大肆污蔑攻击起义军”的缘故。
参考资料：李献奇、张钦波：《明福王朱常洵圹志》，《中原文物》1987年03期
《闯关东》中，如果没有娜文，朱开山会让鲜儿进门吗
谢邀！
为什么不让鲜儿进门，鲜儿本来就与传文有婚约，如果不是遇到土匪，鲜儿早就与传文拜堂成亲了！
鲜儿与传文也是真心相好，两家大人(老朱家、老谭家)也都彼此喜欢这两个孩子。无奈赶上饥荒之年，鲜儿的哥哥说的媳妇要一石小米作彩礼，老谭家只有问老朱家也要一石小米作彩礼。老朱家有威信、人缘好，村里人硬是在大灾之年为老朱家凑了一石小米。
朱传文带着两个弟弟(传武、传杰)，带着那一石小米，吹吹打打去老谭家娶亲，走到半路，那一石小米让土匪打劫了，传武是拚了命的不放弃那一石小米，传杰回家找母亲。传文妈来后与土匪好说歹说甚至搬出朱开山(闹过义和团，开过香堂，杀过子名声响亮)，无奈土匪也饥饿难耐，非要留下小米。
传文妈只有带着儿子空手去老谭家娶亲，没有小米，老谭死活不嫁闺女。婚没结成，这时闯关东的朱开山托人捎信让他们母子四人去元宝镇相聚，他在那儿置下了家业。
传文告诉鲜儿他们一家要闯关东去找，鲜儿决定私自与传文一家一起走，被她爹发觉后锁在家里，等鲜儿翻窗逃跑赶到海边时，船已经启动了，传文被传武一脚踹下海去接鲜儿，船是不等人的，传文只有与鲜儿走旱路去元宝镇。
旱路既远且不好走，路上传文病倒了，命悬一线，鲜儿插草卖身救兄(只能告诉别人那是她哥)，刚好张财主有个傻儿子想找个儿子冲喜，鲜儿的好模样自是得张财主两口子还有那傻小子(其实还是个小孩子)，鲜儿与傻小子拜了堂，传文也救活了。
老奸巨滑的张财主自然看出来传文与鲜儿不是兄妹，他使计支走传文，鲜儿发现传文不见了，也不会待在他家，结果鸡飞蛋打。鲜儿去元宝镇找老朱家，路上遇到了戏班子，孤苦无依的鲜儿被戏班收留了，学会了唱戏，唱红了人又漂亮，被恶霸陈五爷看中，为了霸占鲜儿，差点没把班主打死，有情有义有担当的鲜儿只有用自己换回了老班主的命！
鲜儿觉得自己不是女儿之身了，不配做老朱家的儿媳(对了，这也可能是题主问题的本意，朱开山还同意鲜儿进门吧？)。独自一人闯到了山林子，被红姐和把头收留。
传武因不是学徒做生意的料，被玉书爹辞退回家，被打骂，赌气跑出去找朱开山(此刻在金沟淘金)，结果也来到山场子，把头嫌他是孩子不想收他，让他去套狼，套着了就收，差点被冻死，是鲜儿救了他的命。所以后来朱开山说鲜儿对他们老朱家有恩，救过他两个儿子的命！
传武跟他的鲜儿姐是山场子、水场子都闯过，鲜儿把他当亲弟弟护着，疼着。后来姐弟俩又走散了，鲜儿到王爷府当了丫环，大清国亡了，鲜儿陪格格那文到元宝镇投靠舅舅。老朱家因多年无鲜儿的音信，刚好那文舅舅就把那文许给传文。鲜儿发现格格嫁的竟是传文，尴尬了，不知以什么身份呆在老朱家！
已经长大了的传武，把对鲜儿姐这么多年的姐弟情瞬间转化成了爱，他要娶鲜儿，朱开山肯定不答应，因为鲜儿本来应该是传武嫂子，还有最主要的原因是朱开山答应秀儿为传武媳妇，已经定下的事怎能反悔！
心里只有鲜儿的传武丢下新娶的媳妇，带着鲜儿逃婚了，经历了那么多悲欢离合、生离死别，鲜儿自始至终也没与传武在一起。后来朱开山也想明白了，当鲜儿作为匪首三江红下大狱时，让传武给她带信，承认这么多年是自己错了，应该让她和传武有情人终成眷属。这个愿望是实现不了了，传武战死疆场，就死在鲜儿的身边，朱开山为儿子合上了圆睁的双眼，鲜儿最后亲手击毙小日本子森田，为传武报仇。
有没有不氪金的手游网络游戏推荐
玩个游戏本来就是图个轻松愉悦，结果随便下载一个，上面都是满满的商城以及VIP标志，好像要抢钱一样，自然游戏体验也不会好到哪里去，那么下面棒棒堂就给大家简单推荐几个佳作吧，不花钱一样可以玩得好。
农夫与英雄
这是一款相当精良的MMORPG手游，广阔的世界，无尽的挑战，丰富的动植物以及众多的职业，更为关键的是，游戏极为良心，不氪金，一样可以成为王者。
本作具有巫师，战士，牧师，骑兵刺客等多种职业可供玩家选择，而每一种都可以带给你完全不同的体验，此外，游戏还有着数千个挑战与乐趣并重的主题任务，以及无数的武器装备铠甲，简直就是一个真实的魔幻世界。
当然，除了以上几点，游戏还有着丰富的生活职业设定，钓鱼，采矿，打铁，裁缝，烹饪，木工。。。简直不要太好玩。
庞大的史诗世界，丰富的剧情，多样的职业种族，良心的收费机制，从农夫到英雄，你只有这一个游戏的距离。
混沌与秩序
作为手游大厂gameloft的代表作之一，混沌与秩序的品质毋庸置疑，庞大的地图，多变的环境，史诗的剧情，再加上其良心的收费设定，使得本作成为了手游中难得一见的神作，堪称移动版的魔兽世界。
在这里，游戏为我们塑造了一个巨大无比的魔幻世界，冰川，雨林，草原，山脉应有尽有，简直没有尽头，此外，游戏还为我们提供了多个职业与种族可供选择，无论你是喜欢近战还是远程施法，抑或是游侠，它都可以满足你，再加上一千多种特色技能以及数千款武器装备，无数种搭配可以说是奥妙无穷。
此外，游戏最有趣的部分还要数拉风的坐骑系统了，骑着狮子，鹿，老鼠等各式各样的坐骑，来回奔波还是相当刺激的，而更加有趣的是，这些坐骑都是需要玩家自己去捕捉的，这一设定可以说是既良心又为我们提供了无限乐趣。
此外，游戏还有着极具挑战的PVP系统，结交朋友，买卖物品，打怪升级，加入公会。。。可谓是乐趣多多。
炉石传说
作为暴雪出品的卡牌神作，游戏品质自然是毋庸置疑，精美的卡牌，有趣的配音，让你的游戏之旅不再孤单。
游戏不仅好玩，关键是还非常容易上手，作为新手，前期的卡组可能会有些单薄，不过只要你能够完成每天的任务，你的卡牌质量就会得到极大提升，所以各位小伙伴大可放心入坑。
猎魂觉醒
这是猪场出品的移动端狩猎大作，堪称手机版的怪物猎人，游戏画面相当不错，堪称惊艳，再加上刺激的战斗，良好的打击感，还是值得一玩的。
游戏提供了数百种怪物可供玩家挑战，和几个小伙伴一起组队，然后挑战boss，瓜分奖励，也是乐趣多多，此外，无锁的3D视角，多样的技能，捕捉战马，烹饪美食，探寻宝藏，各种别出心裁的系统设定更是为我们带来了无限欢乐，游戏对于氪金还算友好，就是非常肝，感兴趣的朋友可以关注一下。
创造与魔法
这是一款开放世界的手游佳作，在这里，玩家们可以收集材料，然后自由的盖房子，从而组建城市乃至国家，另外，游戏还有着广阔的游戏空间，丛林，沙漠，草原，海滩，每一种环境又都有着不同的不同的特色元素，对于喜欢冒险的玩家来说，简直再合适不过了。
此外，游戏还有着有趣的道具合成系统，家园系统，以及PVE和PVP模式，可以说，无论你是喜欢生存冒险，故事剧情，还是单纯建造，这都是一款你不可错过的佳作，强烈推荐。
当然，除了以上这几款大作以外，Supercell的几款手游也是相当值得一玩的，而个人最喜欢的要数海岛奇兵以及部落了，
无论你是种田流，休闲党，抑或是喜欢进攻其他玩家，这两个都是你的最佳选择，有时间可以种种田，升级一下建筑，布置一下阵型，缺资源了也可以向其他玩家发起进攻，去尽情的掠夺战利品，而且这两款手游，不也是丝毫不影响游戏体验，绝对值得一玩。
欧洲中世纪残害女性的“猎巫运动”是怎么回事
我们对欧洲的文艺复兴时代的印象，更多的是来自于那些艺术大师们对于宗教艺术的创造，而对于思想方面的钳制，原始宗教，它们之间也存在着争夺解释权的问题，解释权带来信仰，信仰带来，带来利益，利益这块蛋糕没人愿意分享。
女巫的定义，就是欧洲本土文化中会使用巫术、魔法、占星术的拥有超自然能力女性。在现实中，她们通常会使用草药治病，会根据经验预测天气，预测个人命运，简单说来，跟古代的方士、算命先生角色差不多，你看到她们这些能力想到诸葛亮也毫不为过，在欧洲大陆，一直不乏她们生存的土壤，总能混口饭吃。
公元1484年，教皇英纳森八世发布清算女巫的檄文，宣称她们十恶不赦、荒淫无耻并绝对不能够被轻易饶恕，自此，广大的神职人员被投入到大规模的惩巫的集体行动中去。为了坐实女巫们的罪名，神职人员炮制出《巫婆之锤》一书作为行动纲领，被广泛应用于辨认女巫。
作为撒旦的代言人，她们经常被描述为而，勾搭男性并偷取他们的器官，残害婴儿，挖出他们的心肝......
辨别她们倒是十分简单，把她们中的个体放在天平上，另一端放上一本圣经，只要她比圣经还重，那么她必须就是的女巫！或者干脆把她们扔进水中，漂上来的，不用说，仍然是妥妥的女巫，等待她的将是被烧死的命运。
仅在16世纪到17世纪这短短的一百多年间，在这政治正确的口号下，被审判并处死的女巫就超过了20万人。在针对这些少数人群的中，总是不乏因私人报复产生的冤假错案，很多无辜女性也难以幸免。女巫、男巫、她们的助手、亲戚、朋友等关系密切者往往都牵连其中，很多小城市因此丧生的人口达到了十分之一的恐怖级别。
教会没有想到的是，他们辨别女巫的标准，连同女巫们残害男性与婴儿的“罪行”，后世却被遥远东方的义和团运动摁到了他们自己身上。
