对人工智能常见的误解有哪些
1、我们先讨论语言
爱人去逝三年了我伤心无法自拔怎么办
谢邀！你爱人已经去世三年了你还处在伤心眷念的痛苦之中无法自拔，说明你们的感情至深。但你的爱人已经离世你必须接受这个残酷的事实，最痛苦最悲伤你的爱人也不会回到你身边。所以，你要调整心态走出阴影，逝者已逝，生者如斯。爱你爱人的爱去爱自己，我想你爱人的在天之灵会笑看你的，你爱人会安息的。
古代的活人陪葬，人进去以后能在墓穴里活多久
朱元璋墓中有大量陪葬女子，可奇怪的是，她们的双腿都呈现O形，似乎被人有意掰开，为何会出现这种现象呢？原因是活埋造成的，活人陪葬是一种十分残忍的现象，没有人会心甘情愿陪葬，所以陪葬的妃嫔会被提前迷晕，当被活埋进了坟墓，已经没有办法逃生了，这时她们会十分地恐惧，拼命想要逃跑，但却由于缺氧导致无法呼吸，由此用尽全身力气想要逃生，此时双脚打开就是一种真实的逃跑状态。
人殉制度的由来和变迁
人殉是一种极端残酷、血腥的丧葬制度，从殉者往往不是自愿，比如明代殉葬就十分残忍，从殉者会吃完最后一餐，然后统一聚集在一间屋子里，这时会为他们准备一个木头床，在房梁上悬挂着一根根挂绳，让从殉者自己站到小床上把头伸进去，然后有专人会把小木床撤走，从殉者因此窒息而死，这个殉葬场面十分惨烈，往往哭声震天动地，可即使如此也无法改变死亡的命运，因为有一双双眼睛正在盯着这群人，他们根本无法逃脱死亡的命运。
所谓的活人陪葬也被称为人殉，从殷商周时期便开始兴盛，秦朝人殉规模达到顶峰，后又在西汉时期迅速衰落，明代朱元璋重新兴盛，直到清朝结束，这种“吃人”的制度才告瓦解。
人殉又分为生殉和死殉，生殉就是活着进入陵墓，死殉就是先杀后葬于陵墓，1976年，在安阳武官村殷墟王陵区内，发现生殉的人数规模达到了五千余人，墓地周围有一个人祭坑，排列着1400余个坑位，其中大多数为未成年的儿童，有些被砍头，有些被锯掉手足，还有一些带着刑具，这便是典型的死殉。
古代之所以采用人殉的，与“灵魂不死观念”有很大关系，古人认为人死后灵魂一直存在，灵魂会超脱，经历从阳间到阴间的过程，这是生产力低下时期无法解释生命归宿的迷信心理，比如秦始皇就迷恋长生不老之术，甚至派出徐福东渡祈求仙丹。为了让帝王在阴间也活得舒适，他们便需要保卫者、服侍者作伴，不仅要把生前所有的生产生活用具一并陪葬，还要将妻妾、大臣、奴隶都带入陵墓，供自己使用，由此产生了“事死如事生”的说法，也就是帝王死后侍奉也要同生前一样，至少在人物、规模、等级上不能低于生前。
这种制度被无数人的反对，所以在春秋时就有所收敛，秦始皇死后，秦二世进行了历史上规模最大的殉葬，70万民众耗时30年建造了陵墓，建完之后秦二世一声令下，一万多名工匠直接被堵死在了墓道之中，由此关于陵墓的秘密便无人知晓，后又在墓上种植草木，伪装成一座山。
此后汉废除了人殉，唐代人殉偶有发生，到了元朝，由于文化程度低，人殉又得到了恢复，朱元璋时奉行“元规明随”，导致人殉再次兴盛，从殉者也多为嫔妃和宫女。虽然明英宗感念道德沦丧予以废止，但依然屡禁不止，不得不说封建思想的荼毒根深蒂固。
从威逼利诱到强迫殉葬
春秋战国吴王阖闾干过一件十分不地道地引诱殉葬。他有一个特别漂亮的女儿，一天，有民众进献了一条罕见的白色鲤鱼，吴王十分高兴，马上煮了吃，自己吃完一半后，将剩下的一半留给了女儿，可被宠溺惯了的女儿看到一半的鲤鱼却大发脾气，说道“父王把一半鲤鱼给我吃，这是对我的侮辱，活在世间真没意思”。于是就在房间里上吊了。
吴王知道后万分悲伤，于是在城外修建了一个巨大的陵墓用于厚葬女儿，在女儿的棺椁里放满了金鼎玉器、珍珠玛瑙、绫罗绸缎作为陪葬。在举行葬礼当天，吴王让很多舞者在大街上跳舞，还专门抓了几只白鹤吸引路人，翩翩起舞的白鹤立刻引来了无数百姓驻足观看，并随着白鹤前行，不知不觉间，这些百姓走进了吴王女儿的陵墓，此时，吴王让人启动开关，放下了万斤巨石，将百姓和舞者全部关进了陵墓，无论他们如何喊叫都无济于事，于是他们连同白鹤，统统成为了吴王女儿的陪葬品，这件事很快传遍全国，举国上下对于吴王的卑劣行径无不恨之入骨。
所以很多人殉葬并不是心甘情愿的，大部分是威逼利诱的结果。在生殉时，为了避免逃跑，会将从殉者进行固定，比如开篇提到的活埋，就是先把从殉者的手脚捆住，然后摆放成一定的姿势，随后在进行活埋，整个过程十分漫长，更让人绝望，因此有些从殉者甚至会主动提出“求死”，然后再下葬。
殉葬者名单大多数是继任皇帝和大臣们共同商议决定，一般为地位较低或没有生育的宫人，也有极少数“自愿殉葬”的宫妃是出于个人感情和亲属考虑。
嫔妃们在帝王死后，往往会被赏赐白绫、毒酒等，这时后宫中往往哭声震天，不知道的以为他们多么的想念，但实际上她们多半是为即将赴死的自己感到悲哀。朱元璋时期，妃嫔们还往往会被强灌水银，水银剧毒，喝进去内脏如翻江倒海，死前剧痛无比，但死后尸体却不可以长久不腐，因此很多嫔妃们永远保持着年轻貌美的状态，这就是皇帝们希望她们青春永驻的极端做法。
活人陪葬并不都是活着进去，死亡时间在于殉葬
死殉由于入墓前人已经死亡，所以并无死亡时间一说，从殉者多久会死去主要针对生殉，而生殉又分为三类，一类是妃嫔、宫女，一类是平民，一类是陵墓建造者。
生殉存活时间主要在于氧气饱和程度，因为陵墓完全封闭，几乎所有进去的人殉都将死于缺氧和饥饿。
有一项统计研究表明，如果墓道中的殉葬者人数少于18人，那么他们存活时间不会超过三天，如果殉葬者人数超过18人不到56人，那么他们存活时间为一天，而一旦人数超过56人，那么他们的存活时间可以用小时计算。
这只是一种理论估计，实际上在陵墓中，他们的死亡时间还将更短，大多数都是按照分钟来计算，这主要是因为恐惧心理造成的，墓地本身幽暗恐怖，即使有类似长明灯等存在，也是在消耗氧气，一旦陷入无尽的黑暗，凄凉寂静的墓地里连掉根针都能听得见，这种心理效应十分恐怖，与蒙眼割手腕有一样的效果，最终都将死于恐惧。
还有一些装入里活埋的，中正常来说最多能容纳500升空气，氧气不超过21%，如果按照成人每天消耗550升氧气来计算，理论存活时间应该在四个半小时左右，但这是在氧气浓度不变状况下，如果情绪紧张，耗氧量增加，一个正常装在里活埋的人，连一个小时都支持不到，如果将从殉者直接埋葬，死亡时间不会超过5分钟。
还有一些陵墓，知道要将工匠关押进来，会提前设计一些机关，一旦工匠们被推进墓道，便会触发机关夺取性命，防止他们破坏陵墓，这种虽然并不人道，却真实地存在，让人想想就头皮发麻。
另外，有很多殉葬者并不是和皇帝同葬，而是在皇陵附近陪葬，能与墓同葬是一种极高的礼遇，由此显示出等级森严的封建体系，落后愚昧不过与此。
结语：
人殉制度是古代特定历史条件下的思想产物，随着时代的变迁发生了极大的变化，从欺骗到逼迫再到自愿，很多殉葬者在死前生不如死，虽然死者得到了“享受”，却是一种极端自私、残酷的体现，殉葬者能够活着走进墓地算是比较走运的，很多人进入墓地已经死去，死亡时间更是无法自己掌控，多则几小时，少则几分钟，而死前受到的心理压力要远远超过对死亡本身的恐惧。
与亲家母搭伙过日子丢人吗
56岁的王婶在女儿家住了三个月，准备收拾行李回去，临走前一晚，亲家公突然来敲门，让王婶留下来，两人搭伙过日子。王婶听了，有点手足无措，去找女儿商量，女儿女婿知道了，都很支持。
王婶是一个苦命人，年轻时不顾父母的反对，嫁给了前夫，生了一个女儿。
婚后没多久，前夫就露出了真面目，整天不上班，待在家里好吃懒做，没上进心，就靠王婶一个人挣钱，王婶每月一发工资，前夫就会找她要钱，拿去吃喝玩乐。
王婶只要不给，前夫就会家暴她，最后王婶忍受不了这样的生活，选择了离婚。
王婶离婚那年，才30岁，一个人带着女儿净身出户，什么都没要，兜里就两百块钱，日子过得很难。
没有人帮着带孩子，王婶只好把女儿带到身边，两个人住在狭窄的出租房里，屋里只能摆下一张床，和一个柜子，连饭桌都没有，夏天热得不行，蚊虫又多，冬天屋里冷的像冰窖。
但在这样的环境下，王婶和女儿还是乐观地生活着，为了给女儿更好的生活，王婶肯吃苦耐劳，一个人打两份工，每天起早贪黑。
王婶每月拿到工资，就只留500块钱在手里当生活费，剩余的钱都存在卡里，因为王婶有一个愿望，那就是给自己和女儿买一套房。
这样艰难的生活过了十几年，女儿终于长大成人，王婶也凭自己的努力，在城里买了套两室一厅的房子，这是她和女儿的家。
这期间，很多亲戚给王婶介绍对象，劝王婶找个男人嫁了，一个人带孩子累，何况女儿终究会嫁人，到了那时，一个人生活会孤独。
王婶都拒绝了，不想再嫁，也许是受第一段婚姻的影响，不愿相信爱情，还有就是不放心女儿，等女儿成家了，再考虑自己的婚姻大事。
好在女儿争气，从小学习成绩就好，从不让人操心，还考上了重点大学，大学四年，女儿一边上学，一边兼职赚钱，很少找王婶要生活费。
女儿大学毕业，就去了一所中学当老师，工作稳定，待遇也不错。
工作没两年，女儿就有了对象，女婿也是老师，家庭条件还不错。
女婿也是单亲家庭，母亲才四十几岁就生病去世了，父亲一个人生活，没有再娶。
女儿和女婿订婚的时候，王婶和亲家公见了一面，亲家公也是文化人，谈吐优雅，看着就绅士。
吃饭的时候，亲家公很热情，给王婶夹菜、倒水，王婶对亲家公的印象很好，觉得女儿以后嫁过去不会受委屈。
女儿结婚没多久，就生了孩子，女儿平常要忙着上班，没有婆婆，亲家公也没退休，就没人帮着带孩子。
女儿还没生产，就提前打来，让王婶去带孩子，王婶心疼自己的女儿，二话没说就收拾好行李，搬到女儿家去住了。
王婶去了女儿家，任劳任怨，每天除了带孩子，还要洗衣做饭，干家务，把家里打理得井井有条，给女儿女婿减轻了不少负担。
亲家公没有出力带孩子，心里觉得愧疚，知道王婶很辛苦，所以每个月亲家公就拿2000块钱给王婶，算是辛苦费。
王婶也很通情达理，没有收亲家公的2000块钱，毕竟这是自己的女儿，帮着带外孙也是应该的。
王婶带了两年的孩子，很辛苦，累得腰酸背痛，有时晚上疼得都睡不着觉，女儿看王婶身体不好，想请保姆干家务，这样能减轻一些活，王婶不愿意，舍不得花钱。
好在亲家公退休了，亲家公知道情况后，立马去了儿子家，跟王婶一起带孩子。
有了亲家公帮忙，王婶轻松了许多，两人分工明确，王婶负责带孩子，亲家公就负责做饭，收拾家务，两人搭配得很好。
自从亲家公来了，每天都给王婶做各种美食，家里的活也不让王婶动手，有时，两人还争着干活，王婶打心底里觉得亲家公人好。
每次，王婶和亲家公带着外孙出去，不知道的还以为他们是夫妻。
有次，王婶和亲家公在超市买菜，碰到了一个邻居大妈，邻居大妈对王婶说:“你家老伴看着真年轻”，王婶听了，都有点不好意思，只是尴尬的笑了笑。
王婶和亲家公相处了一年，两人的关系越来越好，就像一家人一样。
外孙三岁的时候，去了幼儿园，王婶在女儿家闲不住，就回老家去了，女儿和女婿就自己接送孩子。
王婶一个人回到老家，屋里空荡荡的，突然没有外孙和亲家公在身边，还有点不习惯，但那终究是女儿的家，经常住在一起，难免会产生矛盾。
王婶回去没几个月，女儿又打来，说亲家公把脚摔骨折了，行动不方便，需要人照顾，他们要忙着上班，亲家公又不愿请护工。
所以，女儿和女婿思来想去，只有让王婶来照顾亲家公，两个老人合得来，这样也放心。
王婶又去了女儿家，只是这次是去照顾亲家公。
亲家公腿脚不方便，坐在轮椅上，王婶把亲家公照顾得无微不至，每天一早，王婶就起来做早饭，吃完饭，王婶就推着亲家公出去晒太阳，呼吸新鲜空气，两人有说有笑的。
王婶很有耐烦心，亲家公喜欢喝鱼汤，王婶就经常炖鱼汤，还把里面的刺挑出来，这样吃着才方便，亲家公喝着没有刺的鱼汤，心里暖暖的，觉得亲家母很体贴。
在王婶的悉心照顾下，亲家公的脚恢复得差不多了，可以下地走路。
王婶在女儿家住了三个月，亲家公也不需要人照顾了，王婶就准备回老家去，女儿女婿都让王婶留在城里，别回去了，王婶不愿意。
临走前一晚，王婶正在收拾行李，外面突然传来敲门声，王婶打开门，以为是女儿，结果是亲家公。
亲家公站在门口，摸了摸头，还有点不好意思，对王婶说道:“亲家母，感谢你这几个月的照顾，没有你的照顾，我的腿也不会恢复得这么好”。
王婶听了，回道:“亲家公你跟我客气什么，咱们都是一家人，是我应该做的”。
亲家公笑了笑，停顿了几秒，说道:“亲家母，这些话我憋在心里很久了，我不想你走，你就别回去了，留下来我俩搭伙过日子，你看如何”？
王婶听了，有点手足无措，脸一下就红了，不知道该怎么办？第一次遇到这样的事情。
其实王婶对亲家公也有意思，只是一直没说出来，两人在一起相处这么久，王婶知道亲家公人好，能值得托付终身。
亲家公突然主动提出来了，王婶还不知道怎么办？如果答应亲家公了，又怕女儿女婿不愿意，给女儿女婿丢脸，不答应的话，又会伤害亲家公的心。
王婶连忙去找女儿，把这件事告诉了女儿，没想到女儿不仅没反对，还很支持。
女儿对王婶说:“妈，你为我辛苦了大半辈子，一直没有再婚，现在我成家了，你也应该去追求自己的幸福，以后老了至少有一个伴”。
女儿又接着说:“我公公人挺好的，你跟着他，我们也放心，知根知底，这样还亲上加亲，挺好的”。
王婶听了，也觉得女儿说得有道理，自己单身这么多年，是该为自己的后半生着想。
女婿在旁边听了，也支持王婶跟自己父亲在一起，女婿还对王婶说:“妈，你放心吧，跟着我爸，你肯定会享福的，不会让你干一点家务”。
女儿女婿都这么支持，王婶心里也没什么顾虑了，决定留下来，跟亲家公搭伙过日子。
没想到王婶都56岁了，还能遇到合适的那个人。最后，王婶留在女儿家，和亲家公在一起搭伙过日子，两人都退休了，每天在家带孙子，一家人过得很幸福。
回到题主，与亲家母搭伙过日子丢人吗？
通过王婶和亲家公的经历，我觉得不丢人，和亲家母搭伙过日子，这是一件好事，能亲上加亲，一家人也会更和睦。
而且对子女也有好处，那就是财产上不会有纠纷，不存在谁吃亏，谁占便宜，最后两个人的财产都是儿女的，外人得不到。
还有和亲家母搭伙过日子，以后老了，两个人能互相有个照应，这样子女也轻松，能减轻子女的负担。
所以，只要两个老人是你情我愿，真心相爱的，那么在一起搭伙过日子，就不丢人，我相信子女也会支持的，不会去过多干涉。
