龙生九子的镇水神兽
镇水神兽趴蝮是古代神话传说是龙生的九子之一，传说是龙的九子中最喜之子，最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古桥的守护神。头部有点像龙， 不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。 相传很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。为了纪念、表彰其家族护河有功，按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。寓意四方平安之意，水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说能吞江吐雨，负责排去雨水。在故宫、天坛等古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。它爱喜波弄水，长年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜欢吃水妖，据说是龙王最喜之子。
上古十大凶兽有哪些
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。基于对《山海经》的了解，我认为山海经里上古十大凶兽有这些。一、三足乌（金乌）：古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。上古传说中太阳上居住着三足乌，人们敬仰太阳，导致三足乌被作为祥瑞的象征来崇拜。但为何将其定义为上古凶兽？据说原本三足乌共有十只，某日竟一起飞上天空不停地运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬，一时之间生灵涂炭。天上竟有十个太阳的恐怖程度可想而知，尧帝无奈，只能命令后羿将所有三足乌射杀，这才有了后裔射日的故事流传于世间。结果后羿射落九只、留下一只，从此天空中只有一个太阳并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。根据《山海经》等古籍的记述，远古时代太阳的神话传说中他们是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三只教的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。如：《山海经·大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海经·海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。便是对十日神话传说的记述。令人唏嘘的是，原本被视为祥瑞的神鸟如今沦为凶兽，其根本原因还是当初的“十日”事件给人类造成的灾害与涂炭，即便是神话传说，我还是劝你善良！二、穷奇：传说中抑善扬恶的恶神，它的体型如牛般大小，外观像虎、皮肤上长满着像刺猬一样的针、并且生着翅膀，据说叫起来和狗很像，以人类作为食物，从屁股吃到脑袋。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。穷奇的凶和恶，不光体现在它自身以人为食，更体现在它抑善扬恶，做坏事反而能获得它的奖励，直接放大了人们心中作恶的。《山海经·西山经》：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”可以看出，天狗的形象和狐狸比较类似，但是在这里天狗似乎没有吉凶之分，反而是一只可以为人类抵御凶邪战争，反而有吉祥的意味存在。如今，流传最广的当属“天狗食日”的传说，在古代天狗食日是极其凶险的预兆，不是山蹦地裂就是改朝换代，是十分不吉利的存在，可见天狗在古人心中的可怕程度。四、朱厌：朱厌可能是上古时期最受天下百姓厌恶的凶兽之一了，长得像个猿猴，但头为白色，脚为红色，传说中只要这种野兽一出现，马上就会天下大乱，爆发战争，是古代战争之兆。据《山海经·西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”没有哪个帝王会喜欢自己的疆域混乱不堪，也没有哪户百姓愿意承受战事之乱。朱厌此兽可谓是最招人烦，连坏人都不待见他，口碑比之穷奇还有不如。五、狰：狰是古代传说中的奇兽，不过大家放心，它不吃人，至少没有过它吃人的记录，而是以老虎豹子为食物。《山海经.西山经》中：“章峨之山有兽焉，其状如赤豹，脸部中央长出一只角，有五条尾巴，所以五尾一角，全身赤红，身形似豹，其音如击石，其名曰狰。”为什么把狰归类为凶兽之一呢？主要还是因为它恐怖的外形和彪悍的战力。即便是在现如今，我们的身体素质与古人相比有着明显的提升，但我们如若在野外遭遇猛虎，花豹，或豺狼等猛兽的进攻，第一反应还是逃。为什么？因为相比起这些野兽来说，我们人类的身体素质最多处于食物链的中下游，根本就没有博弈的资格（毕竟不是每个人都是武松啊），更何况古人的身体素质远比我们更差，同种情况更是有死无生。但就是这样可以轻易杀死自己的物种，遇见了狰也只能沦落为食物，足见其凶猛。对于任何物种来说，太过于强大往往使人害怕！倘若狰的外观是走可爱路线，也许它会有不一样的命运；只可惜它的声音如击石般铿锵，脸部中央长出一只角，而且有五条尾巴，全身赤红，身形似豹，成为凶兽也是令人唏嘘！六、蛊雕：这就是一个吃人的骗子，而且说实话，他长得好丑好。身形像鸟但是没有羽毛，皮毛像豹子却又不是豹子，头上有角，叫起来像婴儿的啼哭。《山海经·南山经》记：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”为什么说它是个骗子呢？就是因为他的叫声实在是太有迷惑性了，与婴儿的啼哭一般，勾起过往之人的恻隐之心，一旦有人循声靠近，那注定成为它的腹中冤魂。利用他人的善良来达到自己的目的，也算是可恶至极了。九头九尾，长得就像老虎狐狸和狮子的混合体。长得这么磕碜也就算了，就是不知它和蛊雕到底有什么渊源，声音都像婴儿一样。严重怀疑婴儿音是凶兽世界敲闷棍的标配，把人吸引过去，然后吃掉，简直太凶残！《山海经·卷四·东山经·东次二经》：“又南五百里，曰 凫丽之山 ……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。”八、鲲鹏：庄子在《逍遥游》中，开篇便道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥一南冥者，天池也”。明代德清《庄子内篇注》云：“‘北冥’即北海，以旷远非世人所见之地，以喻玄冥大道。海中之鲲，以喻大道体中养成大圣之胚胎，喻如大鲲，非北海之大不能养成也。”《五运历年纪》：“数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”鲲鹏超脱于九天之外。用大白话来说，就是北海住着一只大鱼，它的名字叫鲲，鲲的身形实在太大了，不知道究竟有几千里长。它还能变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背， 也不知道究竟有几千里长；一旦它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。当海面起风波涛汹涌时他就往南边飞去。那南海，就是通天的渊池。理论上来讲，鲲鹏已经超出凶兽的范畴，因其体型巨大而被网友戏称“一锅炖不下”！道家认为鲲鹏以九天清气为食，而佛家却认为鲲鹏即为的金翅大鹏鸟，食龙（印度娜伽龙，不是东方神龙哦）！九、相柳：严格说来相柳还是一个悲剧英雄，他是炎黄大战最后的序幕。相柳在上古时期还被称作相繇，曾是共工的下属，外形是蛇身，有九个脑袋，生吃人，相柳所到之处先是屠遍全城再把当地化为沼泽。传说中的它喷出来的水毒性很强沾之即死，最后大禹不得已才将其击杀。看到这里，大家有没有联想到西游记中偷盗佛宝舍利的九头蛇？很有可能吴大大当初还真的就是以相柳为原型设计了九头蛇的形象呢！相传相柳还是日本神话中“八岐大蛇”的原型，个人认为比较靠谱。十、鸣蛇：鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。《山海经·中次二经》说：“鲜山多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱”。与上述种种凶兽不同的是，鸣蛇是一种群居的凶兽，没有高大的身躯，通天彻地的本领，但它的可怕程度却丝毫不低。因为，一旦它在哪里出现，那里就干旱，在古时很少有比干旱更叫百姓苦不堪言的天灾了。以上就是本次为大家带来的上古凶兽不完全盘点（因为上古凶兽实在太多了），希望大家有不同意见也欢迎交流。我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
蛟龙别名
烛龙，另外一个名字叫做烛九阴，传说此龙乃是钟山之神。传说烛九阴人身蛇面，法力无边，他睁开眼就是白昼，他闭上眼就是黑夜，他吸气就是冬天，呼气就是夏天，他可以不眠不休，也不用吃饭睡觉。《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”鸣蛇，身体和蛇一样大，背上生有四翼，发磐磐之音。推测可能为快要化龙得道的蛟蛇。《山海经·中次二经》说：“鲜山多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱”。应龙，背上生有双翼，传说曾经辅助轩辕黄帝斩杀蚩尤，并且帮助大禹治水，用自己的尾巴画地成江河使得水流入大海。是一种瑞兽，能给大旱之地带来大雨。《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。夔龙，传说中海上的一种神龙，形状如同牛一般，他出现的地方必然有风雨，黄帝得到此龙，用他的皮做成战鼓，鼓声如雷，震慑三军，因此得以打败蚩尤。《山海经 大荒东经》：“东海中有流坡山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰‘夔’。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”蛟龙，蛟龙别名黄龙，传说是鲧死后的孕育所化，三岁的时候破体而出，化为蛟龙。《山海经·海内经》：“鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”
