古人都对老婆非常严厉吗，有没有“宠妻狂魔”
这个问题很有意思，随着女权主义的崛起，妻管严在现在成了家常便饭，时常能听到不少男同胞抱怨自己生不逢时，享受不了古代女子三从四德的待遇。如果各位都认为古代所有的男子都是高高在上的那就大错特错了，接下来咱们就介绍古代这么几位“宠妻狂魔”。第一位是清代文人沈复，沈复的妻子是自己的表姐，名为陈芸。陈芸比沈复大一岁，两人可以说是青梅竹马、两小无猜，成婚之后两人经常谈论诗词歌赋，并肩而行犹如两男子一般。两人没有主次之分同行同坐，刚开始的时候两人还觉得这样有失礼节，有客人的的时候还避晦一下，后来年月久了也就不以为意了。有一次两人想要一同出游，但是陈芸身为个女子随丈夫出门，抛头露面玩耍嬉戏容易被人指指点点。于是沈复就给她出了一个妙招，让他穿上自己的衣服女扮男装，两人装作好友一同玩乐。也正因此陈芸的行为被公婆斥责，甚至一度想要将陈芸逐出沈家，可是沈复不同意，愿意和陈芸一同出走。 再后来陈芸身患顽疾，因为家中贫穷吃不起药，为了不拖累沈复陈芸到死都不愿意就医。临死之前还和沈复相约来世再见，沈复写了一部自传名为《浮生六记》其中就详细地介绍了自己和妻子陈芸的快乐生活。沈复和陈芸两人的行径作风与当时的封建礼法格格不入，在外人看来沈复就是一个不思进取的纨绔子弟。陈芸就是一个不守礼法助纣为虐的恶媳，但即便是被家庭排挤驱逐，两人也从没有为自己的品行感到忏悔。每每有人指责沈复的时候，沈复都敞开胸怀与其对论，由此可见沈复对妻子陈芸的喜爱。 这第二位是明孝宗朱祐樘，这个皇帝的觉悟非常高，在古代男人三妻四妾那是家常便饭，身为皇帝更是三宫六院、嫔妃无数。可是朱祐樘走的是“一夫一妻制”的超前路线，一辈子到死就和张皇后生育了两子一女，其中就有明武宗朱厚照。导致朱祐樘上朝的时候天天有大臣规劝他要为皇室开枝散叶，要多宠幸几位嫔妃。不仅如此，下朝之后太皇太后也天天给他压力，就是这样朱祐樘还是没有妥协，依旧只和张皇后同期同居，实在是难得。朱祐樘一生勤勤恳恳、贤明和善，在政治上铲除前朝奸佞，重用贤良，厚待贤臣，严管宦官，废除苟法。经济上轻赋税，兴修水利。力行节俭，为明朝开创了“弘治中兴”。清朝重臣曾国藩就曾经说过：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异材，俊彦云屯，焜耀简编。”用咱们现在的话说，朱祐樘这属于打着灯笼也难找的好男人啊，要能力有能力、要权力有权力，还能不拘泥于礼法习俗开创皇室一夫一妻的先河。看看如今女性地位力压男性的现在社会，我只想说：”吾皇！你做到了！“。 这第三位就是三国时期魏国有名的玄学家荀粲，这个人可能你不太熟悉，但是他的父亲大家一定认识，那就是东汉名臣荀彧。荀粲娶了骠骑将军曹洪的女儿，成婚之后荀粲整日给妻子买奢华精致的饰品和衣服。他认为女子有才华没用，长得好看才是最重要的。荀粲对妻子十分忠贞每每和媳妇一起吃饭，就得摆一大桌子。后来在一个冬天自己的妻子大病，高烧不退，荀粲寻遍了名医也医治不好。看瞅着妻子烧迷糊了，于是自己就脱下衣服去庭院里趴在冰上，然后回到屋子里再抱住妻子进行物理降温。可是一连忙活了几日，妻子还是撒手人寰，妻子死后荀粲整日茶不思饭不想，想起自己的妻子就大哭一场。再加上一连几日趴在冰上落下了病根，荀粲在自己妻子死后一年也悲痛而亡，死时才二十九岁。由此可见荀粲对自己妻子的情义那是没得挑，只可惜夫妻二人的结局十分悲惨，要是拍成韩剧我估计得哭惨了一群小女生。不过这三位放到现在，也不过是小儿科啦，如今的宠妻狂魔数不胜数，就不用举例了。当然了古代的宠妻狂魔绝不仅仅只有以上这三位，肯定还有更多的宠妻趣闻没有被记载下来，你还知道哪些类似的故事呢？
如何评价司徒雷登
1949年8月18日，就在新即将成立之前，毛为新华社撰写了一篇《别了，司徒雷登》，立即引起了国内外的轰动。这篇社论长达三千多字，其中直接涉及司徒雷登的文字约有五百字左右，引用其中的一段:解放军横渡长江，南京的美国殖民如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是的自由主义者或个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。很明显，毛并不喜欢这位代表美国的驻华大使司徒雷登。而到了1951年6月24日，正值司徒雷登75岁生日之际，已经偏安的国民党“驻美大使”顾维钧获邀参加庆寿活动，特意请示是否以他本人的名义赠送鲜花。对此，不仅不同意，而且还公开表示:不欢迎司徒雷登再被派往。很明显，也不喜欢司徒雷登。 那么问题来了，作为曾显赫一时的美国驻华大使，司徒雷登为何同时被国共两党的领导人所不喜欢？难道，这位美国人真的有如此不堪吗？司徒雷登（1876年6月——1962年9月），美国教长老会的传教士，成功的教育家和不成功的外交家。因为创立燕京大学而在声名鹊起，又因为担任美国驻华大使而变得声名狼藉。1876年，司徒雷登出生于杭州的天水堂教士住宅，父母都是早期到传教的长老会传教士。由于长期生活在，他自小接受了的传统和文化教育，尤其与杭州结下了不解之缘。1887年，在生活了11年的司徒雷登才随父母返回美国，接受起了西方的教育。之后，他在美国工作并且结婚，但仍然割舍不断与的情愫，遂携妻子一同回到再续前缘。1918年，位于北京的两所教会大学达成了合并意向，一所是协和大学，另一所是汇文大学。其实，这两所学校早在1900年的义和团运动后就试图合并，但却因为内在和外在的矛盾太多，多次协商都未果，直到此时才终于达成了妥协，决定选聘一位与原来两校都没有关系但却受教会支持的学者型人物担任校长。于是，拥有教会背景而又长期在执教的“知华派”人物司徒雷登就成为了新校长的最佳人选。但是，由于所处的国内外环境，身边的所有朋友都建议婉言谢绝，但他还是最终接受了这个挑战。1919年初，司徒雷登从南京北上抵达了北平，不仅会见了即将合并的两校有关人士，还召集了蔡元培等著名学者组成校名委员会，最终决定以“燕京大学”为新学校的校名。揭牌后，司徒雷登走马上任成为燕京大学的首任校长。新成立的燕京大学听起来非常“高大上”，实际上却规模很小，在校学生不足百人，师资力量严重短缺。面对如此的窘境，司徒雷登显得忧心忡忡，多次往返美国进行募捐筹款，终于缓解了燃眉之急。有了经费后，司徒雷登决定给学校另选一处新的校址，选中了清华园西边的一块地。此处原先是满清王爷废弃的园地，如今已经辗转到了陕西督军陈树藩的手中。经过他的不懈努力，终于以6万大洋的价格购入，再加上陆续买进的周边荒废地，使得燕京大学的新校址比原来大出数倍有余。经过了数年的建设，燕京大学新校园内融合了中西文化，犹如宫殿一般富丽堂皇和庄严肃穆，倾注了司徒雷登的无数心血。在1929年迁入了新校址时，他不无得意地表示:凡是来访者，无不称赞燕京大学是世界上最美丽的校园。在司徒雷登的积极穿梭和不懈努力下，美国和南京国民都同意燕京大学与哈佛大学合建了著名的“哈佛燕京学社”。在增强燕京大学国际知名度的同时，更促进了中美之间的文化交流。短短两三年间，燕京大学就一跃而起，成为了学术水平最高的教会大学和最顶尖的大学之一。毫无疑问，它成为了当时规模最大、质量最高、环境最美和氛围最好的高校。随着“”的爆发，日本发起了侵华战争。作为校长，司徒雷登亲自带领燕京大学的师生走上街头进行，在队伍最前列，他一边行走一边高呼“日本帝国主义”！1934年，就在司徒雷登赴美进行募捐期间，得知北平的许多高校都准备组织以反对国民的“不抵抗政策”，他立即返回并宣布燕京大学也将积极参与这次爱国活动。面对一些人的不理解，他公开表示:有人问我，燕京大学的学生是否也去南京了？我们答复“是”，如果此次燕大学生没有参加，那说明这些年来我的教育就完全失败了。后，日军占领了北平城。北京大学、清华大学和南开大学联合迁往西南大后方，组建了“西南联合大学”，而司徒雷登领导的燕京大学却选择继续留在北平。虽然凭借自己美国人的身份，日军对他有所忌惮，但仍然经常逮捕燕大的师生。对此，司徒雷登积极出面斡旋，不断奔走于美国领事馆和日军司令部之间。他曾经这样表示:北平沦陷期间，我的学生在参加爱国活动之后，每次回校总会兴奋地告诉我，他们是如何用实际行动来报效祖国和的。这使我感到十分欣慰，因为他们已在身体力行燕大的校训“因真理、得自由、以服务”。1939年，司徒雷登在沦陷区的北平依然无所畏惧，他在对全校师生的讲话中表示:现在的燕京大学处在沦陷区，但并不是“世外桃源”，不要方的反面宣传所迷惑。1941年12月，随着日军成功偷袭珍珠港，美日之间终于开战，太平洋战争全面爆发了。此后，日本也不再顾忌美国的反应，早就对司徒雷登和燕京大学心怀不满的日本宪兵队闯进燕园大肆逮捕了数十名的爱国师生。正在天津为学校募捐的司徒雷登也立即遭到了逮捕，还被押回北平进行监禁，直到1945年日本投降才被释放出狱。在四年的监禁生涯中，他完成了前半生的自传，还在出狱后整理成了《在华五十年》一书。刚出狱后的第二天，司徒雷登就迫不及待地回到了自己一手创立的燕京大学，高喊“天亮了，燕大开学了”！日本投降后，美国一方面积极为国共进行调停，甚至邀请领导人进行“重庆谈判”；一方面又暗中支持，甚至不惜使用军机帮国民运送部队。1946年6月24日，马歇尔导演的“国共两党和谈”终于宣告失败，内战爆发了。不久，美国正式任命已经70岁的司徒雷登出任驻华大使，希望利用他在国内的影响力为美国服务。对此，司徒雷登也心知肚明，他曾这样表示:马歇尔之所以把我拉进他所致力的建立联合的事业，是由于我享有自由派美国人之声誉，对全体人都心存友好，以及并无对任何派别和思想学派的明显偏爱。可惜，由于司徒雷登从未有过从政的经历，他的外交经验几乎为零，在大使的位子上干得远不如他在校长的位子上那么出色。甚至于，他在很多问题上都搞得自己里外不是人，无论是美国还是南京，都对他颇有微词。自以为自己很了解，可司徒雷登还是错了！他坚信，的国民是的合法，而且也是唯一能抵抗主义的，可事实证明并非如此，他辛苦塑造的“爱也爱美国”的形象开始迅速崩塌。1946年11月，司徒雷登代表美国与国民签署了《中美友好通商航海条约》。这份条约使得进一步丧失了自，在经济上更加依附于美国，加深了半殖民地的进程，受到国内各方人士的强烈谴责。1948年6月，当爆发了大规模的反美爱国运动时，司徒雷登却一改往日的自由做派，力挺美国的各种政策。对此，全国各界尤其是知识分子们都表示了极大的不满，燕大学生会还联络各校进行，要求司徒雷登辞职道歉。三大战役结束后，国共双方的胜败之势已明。司徒雷登开始代表美国扶持李宗仁取代，希望换取“划江而治”的结果，继续维护美国在华利益。这下，他彻底得罪了。经过“北平谈判”后，司徒雷登发现党人解放全国的意志非常坚决，而代总统李宗仁也始终没有真正掌控大权，解放军过江已经势不可挡。为此，他还暗中通过一些人士递话，希望可以访问北平，希望可以面见和等领导人。面对解放军的凌厉攻势，李宗仁不得不将国民迁往了广州。而作为外交惯例，各国的驻华机构也会一并搬迁，以表示对国民的支持。可是，司徒雷登却拒绝搬迁，坚持将美国总领事馆继续留在南京。1949年4月23日凌晨，解放军“百万雄师过大江”，很快攻入了国民的首都南京。入城之时，南京街头空荡荡的，只有一群欧美人冒险提着灯笼，站着主干道山西路上欢迎解放军入城，其中领头的就是司徒雷登。入城的解放军表示，不论你们是哪国大使或者哪国侨民，现在正处于战争期间，请立即返回驻地。否则，我们不能保证你们的生命安全，因为枪炮无眼。这些老外“邀功献媚”没有得逞，只得在碰了一鼻子灰后灰溜溜地离开了。1949年8月2日，眼大陆即将被解放，眼看新即将成立，司徒雷登只得黯然离开了。就在他抵达美国太平洋舰队所在地珍珠港的当天，杜鲁门立即发表了一篇《美国与的关系:着重于1944年——1949年时期》，阐明了美国助蒋的对华政策。而随着的问世，我党立即对美国展开了严厉的抨击。8月12日，就在刚刚发表不久，新华社就以“无可奈何的供状——评美国关于问题的”为题，发表了争锋相对的评论文章。之后，毛又亲笔撰写了五篇评论文章，以新华社社论的形式陆续公开发表，对进行了透彻的分析与批判。而《别了，司徒雷登》就是其中的第二篇，文中还一针见血地提到:他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登本人虽然存在着诸多问题，但也应该认识到他只是“代国发声”的大使而已。冰心先生就曾提到过:司徒雷登帮助过很多进步学生，好多人都是坐着他的车，才得以进到了解放区，我们应该感谢每一个帮助过自己的人。回到美国后，司徒雷登再没有得到重用，立即就成为了政治斗争和党派斗争的牺牲品。1962年时，他在贫困交加中逝世，最后的遗愿就是能安葬于燕京大学校园内。不过，受到当时的政治环境影响，这个遗愿一直都未能实现。到了2008年11月17日，经过中美双方的一致同意，司徒雷登的骨灰终于安葬在了杭州半山安贤陵园文星苑，也算是成全了他最后的心愿。在墓碑上，赫然刻着:司徒雷登，1876—1962，燕京大学首任校长。
你在本子上面写过小说吗
五十岁以上的作家和文学爱好者，可能都在本子上写过小说。记得上世纪八十年代左右，也是文学繁荣复兴的时段，涌现出一大批文学大师级的作家和经典作品，受此影响，很多年轻人都是文学的追梦人。当时的经典文学作品，相信不少人都读过。比如，刘心武的《班主任》、王蒙《春之声》、周克芹《许茂和他的女儿们》、高晓声《陈奂生上城》、古华《芙蓉镇》、张贤亮《男人一半是女人》、蒋子龙《乔厂长上任记》、阿城《棋王》、池莉《烦恼人生》等等。我也是那个时期喜欢上文学，也做过文学梦。当然，到现在充其量也只是个文学爱好者。那个时候学写小说，既没电脑也没有手机，基本上都是在本子上或稿纸上写，是唯有的写作形式，以至于还得一个雅称“爬格子”。（网图侵随删）
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