动漫《秦时明月》里面的名剑排行榜还有人记得吗
1、天问：出自楚国，现存于咸阳宫内，为秦始皇嬴政所有，天下没有几人亲眼见过此剑。 2、渊虹：剑圣盖聂的佩剑，前身是徐夫子母亲打造的残虹，为天外神铁所铸，被墨家赠与即将刺秦的荆轲，荆轲刺秦失败。渊虹为秦王所得，渊虹剑在残虹之上，由秦国最好的铸剑师糅合五金铸造而成。消除了其中的杀气，增大其威力，被始皇赐给护驾有功的盖聂。在盖聂与卫庄战斗时，被鲨齿折断。 3、太阿：儒家掌门人伏念所有。相传为欧冶子、干将所铸。是一把诸侯威道之剑，剑气早已存于天地之间。著名相剑大师风胡子曾说过，只有内心之威才能激发出太阿剑的剑气之威。 4、赤霄剑:排名第四的在剧情中并非提及，但是查找资料可知，第四名应是剧中韩非所持之剑：赤霄！5、干将莫邪:干将莫邪是铸剑师夫妇干将、莫邪所铸，据说此剑以血融剑而成，号称弑君之剑，作为排名前十中杀气最强的剑，也只有心智不全的田赐能驾驭了！6、雪霁剑:雪霁是历代道家掌门人的信物，自从道家分为天宗和人宗之后就分别由两派供奉，双方五年一次的比武决定归属，目前此剑由人宗逍遥子所掌握。 7、水寒：高渐离佩剑，徐夫子所铸，水寒如其名，性阴寒。藏于墨家机关城，由徐夫子打造，以高渐离的大哥荆轲的诗句命名。剑的状态可随主推动内力程度的不同而改变。可结冰。 8、湛卢:春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一。据《越绝书》记载，公元前496年，越王允常恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸剑。欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水）。欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成。9、秋骊剑:秋骊剑同样也是道家名剑，为天宗晓梦大师掌握，此剑实含道家至理，涵泳天地生机，一直以来皆由道家天宗奉守。10、凌虚：儒家张良佩剑。剑身修颀秀丽，通体晶莹夺目，不可逼视，青翠革质剑鞘浑然天成，嵌一十八颗北海“碧血丹心”，虽为利器却无半分血腥，只见飘然仙风。 11、巨阙：传说为铸剑大师欧冶子为越王勾践所铸的巨剑，号称“天下至尊”，钝重非常，非天生神力者不能舞之，一旦挥出威力无比，剑气纵横！但因自古以来，鲜少有人能驾驭此剑，它的威力渐渐被世人淡忘，天下排名落至第十一位，其真实威力不在渊虹之下。剑主是农家的胜七，人称黑剑士
金庸小说里独孤求败一生都用了哪五种剑
剑魔独孤求败在金庸笔下虽然没有出场，但仍然是一个影响力十分巨大的人物。他关于剑法的境界之论独树一帜，影响了很多人。杨过、风清扬、令狐冲皆受他影响，成为金庸江湖中屈指可数的绝顶高手。那么独孤求败一生用了哪五种剑，到达了什么程度？关于独孤求败的生活的年代及出身来历，说法不一，但比较受认可的说法应该是生活在天龙结束，射雕开局前的这段时间。他一生都在不断地战斗，从20岁武功有成初出江湖，到50余岁横扫江湖难觅敌手，高处不胜寒之下归隐江湖，与雕为友，用了三十余年的时间打出了赫赫震名。他一生专精于剑，也经历了五个不同的用剑阶段。利剑阶段。这个阶段是从独孤求败二十岁开始到近三十岁的时候终止。此时的独孤求败因为父辈的原因，全家遇难，自己幸运地避过了追杀。靠着超强的悟性和绝佳的剑术天赋，独孤求败很快就把家传武功练到了极为高深的程度。此时的独孤求败手持一柄被他命名为青龙的宝剑，这把剑长约四尺，拔出后青光闪闪，锋锐之气扑面而来，可以说是吹毛断发，当者披靡。此时的独孤求败武功只能说是江湖准一流，在被仇家追杀时，只能挑稍弱些的对手反击，遇到厉害的只能斩避其锋，徐图反击。实战才是最好的磨练，生死之间的大危机才是突破自己的最佳途径，在这近十年的亡命奔波过程中，独孤的进步明显。第二个阶段是软剑阶段。这一阶段是在独孤求败30岁到35岁之间。在一次反杀了一个厉害的对头后，独孤求败得到了对方的武器紫薇软剑，乍一得到此剑，独孤求败就有一种宿命般相逢的感觉。此刻他不管是剑法还是内力都到了一定的境界，手中的青龙剑虽然仍锋利，但却已经不利于他剑法的提升。紫薇软剑暂时还达不到此前利剑阶段如臂使指的程度，想要将紫薇软剑用得曲折如意，需要极高的控制力，而从不熟练到熟练，就是独孤求败极度需要的磨练自己的过程。此时的独孤求败已经达到了一流顶尖高手的层次，在河朔地区创下了极大的名声，没有多少人可以挡下独孤求败水银泄地一般的进攻。一日听闻山东地区的一名抗金武装首领王重阳武功极为了得，不管是剑法还是内功都到了极高的境界。此时独孤求败的仇家已经被他清除得所剩无几，不断地变强就成了他闯荡江湖的最大动力。有对手可以挑战就是令独孤求败最为兴奋的事。于是独孤求败手持紫薇软剑上门挑战王重阳。交手后独孤求败发现王重阳的武功果然名不虚传，独孤求败也不得不放下轻视之心，全力以赴。可惜此时独孤求败尚无法完美地做到控制自己的所有劲力，交手二百余招后，王重阳剑被荡开，独孤求败收手不及，紫薇软剑点中了王重阳胸前大穴，虽然已经收回了一半多力道，但余力还是令王重阳重伤呕血。王重阳投笔从戎的事迹还是令独孤求败极为敬佩的，误伤这名抗金义士，独孤求败非他所愿，愧疚之下独孤求败当场将紫薇软剑抛之深谷，再不使用。第三个阶段是重剑阶段。这个阶段是从35岁到40岁之间。紫薇软剑在使用五年后就已经被独孤求败练到了极致，在巧这个层面，独孤求败已经无法再提升。自从将紫薇软剑弃之深谷后，独孤求败闭关两年，苦思剑法提升之道，一日灵光乍现，即便巧已经无法提升自己，何不试试“拙”？独孤求败寻来天外陨铁，从中提炼出来玄铁，寻找到一位著名的铁匠为他打造了一柄重达78斤的玄铁重剑，这柄剑只是具备一个剑的形状，甚至没有开锋，没有剑刃，没有剑尖，完全就是一根剑形的铁棍。从此独孤求败的剑术到了一个新的境界，重剑无锋，大巧不工，他抛弃了一切花里胡哨，或者复杂多变的招式，专心研究以拙破巧，收敛锋芒。重剑在手，不管什么样的对手都是直来直去，一招破敌。此时的独孤求败已经开始无敌于江湖，纵横江湖多年，难觅一个可以让他出十招以上的对手。第四个阶段是草木竹石皆可为剑。这个阶段是在40岁到44岁之间。玄铁重剑用了不到五年，独孤求败就已经达到了将剑招在“巧”和“拙”之间自由切换，随心而动的境界。78斤的玄铁重剑在他手中已经做到举重若轻，剑随心动。此时的独孤求败不管是剑法还是内力都已经到了高处不胜寒的程度，放眼江湖之大，却是对手难寻，心中的寂寞如同野草在心中疯长。自此后独孤求败放弃重剑，而是用普通的木头削了一柄重量不到一斤的木剑作为武器。虽然木剑质脆，但在独孤求败的手中却不亚于一柄神兵利器。木剑在他手中即可以锐不可当，又可以化为重剑，以势压人。在用手中木剑击败了一名隐居江湖十多年的剑客后，独孤求败顿生索然无味之感，再也没有了遍寻对手提高自己的兴致。他放下了手中剑，开始随意行走江湖，观察众生百态，提高“心”的修为。第五个阶段是无剑胜有剑。45岁以后，独孤求败再次突破，抛弃了手中的木剑，进入了心剑之境。此时在他眼中，天地万物，草木竹石，甚至身体的任意一部分都可以化为剑。他手中无剑，心中有剑，直至达到了最后无剑无我的境地。此时的独孤求败眼中江湖已经与他彻底无缘，再也没有了一个值得他多看一眼的对手。他渐渐体会到了那种众生皆醉我独醒的感觉，于是在收服了一只大雕之后，他就来到了襄阳郊外的一处山谷之中，与雕为友，再也不曾现身江湖。随着独孤求败的隐退，见识过他风采的人渐渐老去之后，江湖之上再也没有了剑魔独孤求败的传说，只有襄阳郊外的剑冢之中还遗留下了他来过的痕迹，证明他曾存在过，他曾征服过这个时代。
古代十大名剑真的很牛么
秦时明月名剑排行:1.天问 天问：存于咸阳宫内，为秦始皇帝的佩剑。2.渊虹 渊虹：剑圣盖聂的佩剑，前身是徐夫子母亲（历史上姓徐名夫人的男性）打造的残虹（历史上为毒匕寒月刃），为天外神铁所铸，被墨家赠与即将刺秦的荆轲，荆轲刺秦失败。渊虹为秦王所得，渊虹剑在残虹之上，由秦国最好的铸剑师糅合五金铸造而成。消除了其中的杀气，增大其威力，被始皇赐给护驾有功的盖聂。在盖聂与卫庄战斗时，被鲨齿折断。3.太阿 太阿：宿焕见牛斗星宿中长有云气，自上而下，光芒掩昧，随于有光之地掘地，得二石匣，其中有宝剑两口：一曰‘太阿’，一曰‘龙泉’，牛斗之间无复光芒矣。太者，‘太一’也。儒家伏念佩剑。6.雪霁 雪霁：道家历代掌门的信物。祖师爷老子死后，道家为天、人两大剑宗，雪霁就由道家各派轮流供奉。7.水寒 水寒：高渐离佩剑，十大名剑排名第七，徐夫子所铸，水寒如其名，性阴寒。藏于墨家机关城，由徐夫子打造，以高渐离的大哥荆轲的诗句命名，在十大名剑中排名第七，高渐离的佩剑，剑的状态可随主推动内力程度的不同而改变。可结冰。10.凌虚 儒家张良佩剑，十大名剑排名第十。 楚国著名相剑师风胡子点评：剑身修颀秀丽，通体晶银夺目，不可逼视，青翠革质剑鞘浑然天成，嵌一十八颗北海“碧血丹心”，虽为利器却无半分血腥，只见飘然仙风，果然是名器之选，剑虽为凶物，然更难得以剑载志，以剑明心，铸剑人必为洞穿尘世，通天晓地之逸士，虽为后周之古物，沉浮于乱世经年，然不遇遗世之奇才，则不得其真主。曰：空谷临风，逸世凌虚。(纯属虚构)
历史上有哪些奇异事件的记载
说一个发生于五代十国的奇异之事。南汉为五代十国之一，其奠基人是割据南海的清海军节度使、南海王刘隐；南汉国据有今两广地区，辖四十七州。942年夏，南汉境内出现了一桩怪异神奇之事——“天神”降临人间了。南汉祯州（今广东惠州市）博罗县刻杉镇突然有“天神”临凡于一普通百姓家中。“天神”能与人交谈，但不现真身，左邻右舍的乡人听说有此奇异之事，皆纷纷前去求“神”占卜吉凶祸福，总是非常灵验，结果“神声”大噪，轰动方圆百里。张遇贤为博罗县衙一小吏，也慕名前去求福，并且还留下来服侍“天神”，态度极为虔诚恭谨，深得“天神”赏识。当时循州（今广东龙川县西佗城）一带盗贼群起，各自拉帮结伙占山为王，相互间打打杀杀，难以结成一体。为了形成合击，统一号令，众首领便相约赶来求神，共同向“天神”顶礼膜拜祈祷，恳请“天神”赐给他们一位领袖。“天神”高声指示道：“张遇贤是第十六罗汉，应当作你们的主公！”众首领服从“神旨”，当即便拥戴张遇贤为大首领。张遇贤遂自称“中天八国王”，改元永乐，置署百官，像模像样地建立了“”。其部众皆身穿绛色军服，人称“赤军子”。群盗摇身变成武装集团，势头挺猛，大肆攻掠海边沿岸一带，闹得动静挺大。南汉国主刘玢任命越王刘弘昌为都统、循王刘弘杲为副都统，率军前去平叛。双方开战于钱帛馆，官军战况不利，困于民军包围圈中的二位藩王多亏部将拼死营救，方才得以脱险。官军戡乱不力，民军攻占循州，气势大盛，复相继攻破东江流域诸州县，部众发展至十余万，岭东大震。转年三月，刘玢被其四弟刘晟弑杀，刘晟称帝；新国君加大了对民军的力度。七月，南汉将领万景忻大败张遇贤于循州；遇贤连吃败仗，处境窘蹙，赶忙向保护神“天神”求助。“天神”遂指示道：“你可越过南岭，攻取虔州，则大事可成。”张遇贤遵照“神意”，率领部众翻越南岭（即五岭），进入了南唐的辖境虔州（百胜军治所，今江西赣州市），一举袭占了属县南康。南唐百胜军节度使贾匡浩起初挺瞧不起这些民军，根本未作防备，结果吃了大苦头，辖地各县城被攻陷不说，连虔州的主力部队都不是人家对手，并且还被围困在城里，逼得他大白天的都紧闭城门，并不敢同民军交锋。“天神”的指点果然灵验，张遇贤越岭北上发展得顺风顺水，大有席卷赣地之势，不由欣喜，遂在白云洞营造宫室、官署，同时分派将领四出攻略。南唐国主李璟刚刚即位，他不能容忍“贼军”肆意横行，便于十月份派遣将领严思、边镐率军张遇贤，以解虔州之围。南唐军连连大败民军，张遇贤处境大窘，万般无奈，他只好又焚香祈祷，请求“天神”保佑相助。然而怪事又来了，无论张遇贤怎么砰砰磕头苦苦哀求，“天神”就是毫不理睬，也不再开口说话了，自此再未“显灵”，大概是返回天庭了。失去“天神”的庇护，张遇贤如同失去精神支柱，立时六神无主起来；其部众也都万分恐惧，没了斗志。张遇贤见南唐军迫近，赶忙扔下部众，悄悄遁出大营溜到部将李台的军营。李台得知“中天八国王”张遇贤不再具有“神通”，知道跟他混下去再无出路，便将其抓起来投降了南唐。南唐国主下令将张遇贤斩首于都城金陵闹市，张遇贤之乱平。利用宗教迷信组织民众，是古人常用的手法，如白莲教、闻香教等，但像张遇贤这样“神乎其神”的事例还真是极为罕见。叙此奇异怪事，并非宣传迷信，而是据《资治通鉴》、《十国春秋》为文，作为茶余笑谈。————
为什么沙僧明知道唐僧去取经，还要把九个前世吃掉呢
答：这位提问问题的网友，这才提问了一个问题，就出现了两个错误。第一个错误，沙僧吃掉九个取经人的时候，其实是并不知道唐僧去取经的。我们必须弄清楚一个问题，沙僧和猪八戒虽然同是被贬斥到下界，但他们的下凡过程是有着天渊之别的。猪八戒是被投到猪胎，以一头猪的身份出现在下界的。即尽管猪八戒来历非凡，曾是天篷元帅，带着天界的记忆在人世间，但已经完成了一次从死到生的轮回，彻底脱胎换骨、改头换面了。这个身世真是叫一个悲惨。而沙僧并没有死后的经历，是被直接贬下流沙河受苦受难的。这种经历，就和人世间林冲被发配沧州、武松被发配孟州相似。即与猪八戒相比，沙僧不仅带有天界的记忆，他的面目和身体，还是天庭上的面目和身体。似乎，沙僧的遭遇比猪八戒略好。其实不然。在流沙河，沙僧每七天要承受被飞剑穿胸三百下的痛苦。我的天，这相当于每天死三百次了。仔细想想，还真不如老猪呢。老猪人虽然变得丑怪，但一出生，便咬断脐带，吃掉了猪和同胎出生的猪兄猪弟，然后带着前生的法术，窜到云栈洞，与二姐过起了恩爱夫妻生活。沙僧除了咬着牙齿挨剑，还得为生计发愁。因为，流沙河就是他的禁居地，他不能像猪八戒那样，爱上哪上哪，爱和谁结婚就和谁结婚，他得老老实实在流沙河呆着，有人过河，或在河边转悠，那是最好不过了，他可以吃人打牙祭；没有人过河，他就只能吃些小鱼小虾充饥，经常被饿得饿得头脑发昏、神志不清。以至于观音菩萨经过，他老眼昏花，竟然认不出来，张嘴要吃观音菩萨。观音菩萨未出现之前，沙僧并不知自己的命运将会去向何方的。实际上，玉帝贬斥他到流沙河，也没想过要将他另作安排的。不是如来要向东土传经，沙僧也许会是在流沙河日复一日地过这种生不如死的生活，直至天荒地老的了。所以，观音菩萨提出让他保护唐僧上西天取经，好让他将功赎罪，重获新生。他立刻一蹦三尺高，兴奋地表示同意。这个时候，沙僧有些担心、有些自责，向观音菩萨坦白，自己之前曾经吃过九个取经人了。不难看出，沙僧是担心这九个被吃的取经人中有自己要保护的唐僧，那么，自己将功赎罪的大好机会就泡汤了。也就是说，沙僧吃掉九个取经人的时候，根本就不知道唐僧去取经的，他也根本也不知道自己会拥有一项“保护唐僧上西天取经”的光荣任务。第二个错误，沙僧所吃掉的九个取经人，绝对不是唐僧的九个前世。很多读者以为，原著中曾提到，唐僧是“十世修行的好人”，即沙僧所吃掉的九个取经人就是唐僧的九个前世。但是，唐僧取经成功之后，如来无限亲昵地对唐僧说，知道吗？你前世原是我的二徒弟，名叫金蝉子。因为你不专心说法，所以贬你转生东土。如来佛这句话里，传递出三个讯息。一、金蝉子是如来佛的二徒弟，法力一定不低，沙僧根本没有能力吃。二、金蝉子并不是沙僧吃掉了才转生的，而是像猪八戒被玉帝斥往下界转生一前，直接由金蝉子转生的。三、金蝉子转生后就是唐僧，并不是金蝉子前后转生了八次，才成为唐僧。也就是说，唐僧是“十世修行的好人”，是指他在成为金蝉子之前已修行了八世，金蝉子是第九世，唐僧是第十世。只要弄清楚了这几点，就知道沙僧吃的九个取经人是有些修行、有些法术的取经人，不然，也不可能死后骷髅浮在水面而不能下沉。但这九个取经人是不是去如来哪儿取经？不知道；他们要取的是什么经？不知道。或者，他们取的经和唐僧去取的经根本就不是一回事儿。
